龍婆嚴yaim瓦囊來 源：泰國高僧發 布：2019-8-15 18:52:42 瀏 覽:次
全泰五大金屬必達之首，龍婆yaim
龍婆yaim( 龍婆嚴 )
出生于佛歷：2375年8月5日
圓寂于佛歷：2469年4月29日
修行寺廟：Wat Nang
師承于：龍婆葛、龍婆金、龍婆洛、龍婆門
瓦囊 納華考模稀有未切邊（Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大金屬必打佛之首。師父生于泰國拉瑪三世統皇朝治時期，師父佛歷2375年8月5日出生在曼谷。其時泰國十分落后，家庭貧窮的民眾會將孩子送到寺廟學習文化常識，和尚除了教訓佛法之外，也擔負起教師職務。
龍婆yaim在9歲的時分進入了自己后來掌管的Wat Nang寺廟開端承受釋教教義及法理的學習，兩年后轉到瓦波旺及瓦華布華拉兩座寺廟修行，到了自己22歲的時分，過了正式為僧侶年歲，在瓦華布華拉正式受戒正式成為了比丘。龍婆yaim高僧由于自小便已在寺廟進修，對佛理教義學習敏捷無比，習古代梵文速度快于常人，師父把握古巴利文三藏寶典，梵學常識等級是一起代和尚中的出色模范。法力修行方面，龍婆yaim 終年以實踐作為要點，訪問許多古圣僧為師，加上多年苦行師父神通修為高出一起代和尚。
大師 9歲時就進入 Wat Nang 讀書學習，寺廟坐落曼通武里接近今日的唐人街(thonburi)，11歲時去 Wat Bowan學習了一段時間，后往來不斷 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 正式落發，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert龍婆葛 ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen龍婆金 )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort龍婆洛，隨這三位法師學習佛法外，龍婆yaim還跟從了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )學習。大師十分盡力的學習，很快地他的僧階晉升到 Phra Baikiga 然后又升 Phra Palatanukrom，最終終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇頒布給他 帕枯 寶扇，此后龍婆回來 wat nang 擔任住持，2442年龍婆得到了 Phra Rachakana 的封誥。
師父持戒精嚴，除非對方是誠心想要供養瓦囊寺廟僧團，不然師父歷來不承受信眾的供養，龍婆嚴名聲傳遍城鄉，我們都紛繁帶著自己孩子，跟從龍婆短期落發，希望能得到大師的教訓。
龍婆嚴金屬必打(泰國金屬必打之首)
龍婆嚴制造圣物都被列入泰國五大之一，佛牌作用點評與保藏價值極高，其間包含五大金屬必打，平面本身(五大平面金屬本身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國甚有名，用一句話可以闡明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆yaim 則是五世皇的國師。
佛歷2442年，龍婆yaim高僧還受其時的拉瑪五世皇御賜寶扇，一起被封為“召坤”，即僧王的意思，龍婆yaim高僧一起也是拉瑪五世皇的教師。后來，龍婆yaim高僧回到了Wat Nang梵宇擔任掌管高僧有27年之久。
佛歷2452年泰國和尚法力競賽中取得了第四名成果，三名為阿育塔亞榜首神僧龍婆Klan；榜首名是擋降貝名師龍婆Boon；以及九大圣僧中神通榜首的龍婆蜀，全泰榜首招財佛牌龍婆銀都是排在龍普yaim高僧之后。其時法力大賽競賽的項目和內容會依據高僧的法門有所誤差，法力含量上說，龍普yaim等高僧已是肯定的冠絕古今的神通了，現在在世和尚根本現已罕有可以與這些古代圣僧比肩了。泰國制造掩面佛名僧有許多，最為我們了解的一定是龍婆多(屈帕嘟欽批）的必打系列。但在泰國一向都有一些陳舊，并且口碑好的必打。
龍婆嚴/龍婆yiam
五世皇朱拉隆功禮拜龍婆yaim為自己的教師，也由于 Wat Nang與大皇宮相距不算遠，過河后再搭一段車就到了，所以成為五世皇最接近的國師，五世皇常常就教於龍婆嚴，不但是佛法，五世皇常常請龍婆做參謀，并且龍婆教訓五世皇慈心和合咒語，名 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持誦它，不管到哪里都誦持不輟，二人聯系由此可見一般。
大師十分的謙善，從未因成果高而停步，他總是說自己僅僅一個很一般的落發和尚，他曾拜師學習過的教師，都超勝于自己。龍婆嚴以必打、檳榔子、符管、本身悉數進入全泰前五的隊伍，他的圣物以超級轉運，走運倍增，擋住欠好的工作并對你欠好的人雙倍反彈回去而譽滿全泰。
佛歷2469年的4月29日圓寂，享年94歲，走完光輝的僧侶生計。
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