此尊圣物為佛祖釋迦摩尼的一個法相，其稱號“帕必蘭”的由來是由于，制造加持此尊圣物的師傅為龍婆必蘭。泰國很多佛牌都存在以師傅姓名來命名其制造的佛牌。阿贊多終身共待過三個古剎分別是：Wat Rakhang（瓦拉康），Wat Getchaiyo（瓦給猜優(yōu)），Wat Bangkunprom（瓦曼坤碰）（其實現(xiàn)在現(xiàn)已分為Wat Int(瓦因)和Wat Mai(瓦邁)）。阿贊多師傅脫離瓦拉康后，瓦拉康就由其大弟子龍婆必蘭接手了。后期的龍婆培、龍婆貴等都是阿贊多的第三代弟子了，可是龍婆必蘭才是阿贊多的親傳弟子并且是首徒，嚴厲說龍婆必蘭是阿贊多的直系弟子僅有的學(xué)徒。
帕必蘭這個佛牌是阿贊多去了瓦曼坤碰后，龍婆必蘭接手瓦拉康后開端制造的。阿贊多在2415年圓寂，而帕必蘭這個佛牌是在師傅圓寂之前就制造了，其時阿贊多還在。可是此尊圣物沒有詳細記載其制造的年份，僅有能承認的是此尊圣物是阿贊多師傅脫離瓦拉康后，并且在其圓寂前制造的。這個圣物的用料與阿贊多的崇迪入料徹底相同，便是用的阿贊多師傅的料。阿贊多脫離瓦拉康時，將自己的佛牌入料留給了龍婆必蘭。
有關(guān)這尊圣物存在兩種說法，一種是說這尊圣物有阿贊多的加持；另一種說法恰恰相反說阿贊多沒有加持。我個人更傾向于覺得阿贊多師傅是參加加持了的，由于這是阿贊多脫離瓦拉康后，作為其親傳弟子龍婆必蘭加持的圣物，必然會約請自己的師傅，為自己制造的佛牌注入更強的法力，發(fā)揮更強的成效。其二，瓦拉康間隔瓦曼坤碰非常的近，步行兩個小時也能夠抵達了。并且在泰國大部分的典籍介紹上也都以為，帕必蘭有阿贊多師傅的加持。雖然在阿贊多師傅是否加持尚有爭議，可是此尊圣物的入料皆是阿贊多大師的密料這一點上我們是共同承認的。
帕必蘭制造的意圖并不是為了給善信恭請而籌措金錢的，其制造的初衷是為了建佛塔，入塔堆集積德行善的。帕必蘭制造完成后未曾在市面上呈現(xiàn)過，直至2471年先后出塔了兩次。我們看到的文中配圖實拍雖是高清，可是什物外表存在的小顆粒和氣泡也沒有徹底表現(xiàn)在畫面上。這也便是阿贊多的料入塔佛牌所存在的特征，牌身外面所展示的白色物質(zhì)是其入塔后的改變，牌身本來的色彩應(yīng)該是黑色。龍婆必蘭在泰國也是非常聞名的，僅僅國人不太了解，龍婆必蘭制造加持的圣物供金也是非常可觀的。帕必蘭是其供金最低的圣物了，其制造的崇迪恭金在六位數(shù)。龍婆必蘭制造的牌入料和加持都有阿贊多師傅的助力，很多人都以為龍婆必蘭制造的佛牌圣物是阿贊多圣物最佳的替代品。
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