泰國神通高僧：龍婆蜀（Luang Phor Sook Wat Makhamtow）佛歷2390的泰四世皇時期至佛歷2466，泰國九大圣僧之一。他督造、加持的：“崇迪、光芒崇迪、招財龜、佛祖、七龍佛”等佛牌，在泰國都十分聞名，也取得多個榜首的稱謂。如：龍婆蜀加持的念珠，是全泰寥寥無幾的；龍婆蜀加持的佛祖法相，是泰國金屬佛祖牌五大之一；龍婆蜀自身金屬牌，是泰國金屬高僧自身五大之一；龍婆蜀七龍佛，是全泰五大七龍佛之一；龍婆蜀招財龜，是全泰五大財龜之一。
龍婆蜀2460百年光芒崇迪，萬能成效 ，此牌出自佛歷2460年，距今現已103年的前史了。來自百年前滿滿的加持力度，滿滿的祝愿。由九大神僧之一龍婆蜀于佛歷2460年（公歷1917年）親身加持，此牌出土時極為顫動，并登于各大威望雜志報紙內。龍婆蜀三次開光之后有200位高僧齊集大法會為此牌再次開光。原料：白色版粉牌為龍婆蜀經粉和花粉，108種花粉和龍婆蜀經粉，由于龍婆蜀大多以金屬制造佛牌，這是迄今發現的極少數粉牌！
佛牌布景材料：龍婆轎與龍婆蜀是薩哈塔蜜????????(意思是比親兄弟還要親的朋友)，兩人是在禪定神通之中結識的，所以互相常常交流神通，并且每次龍婆蜀從塞納府進到大心胸，都會入住瓦轆-薩庫納覽寺，根據他們深沉的友誼，龍婆蜀便將其時自己親手雕制的光芒佛祖模具及圣料贈送給龍婆轎；龍婆轎也順勢約請龍婆蜀一同加持這一期光芒佛祖，佛牌總共分為(編曳大模)和(編叻小模)，總共有四個模具，傍邊以小模(本尊)的墨綠原料最為罕有。隨后還閱歷了四次守夏節法會加持，然后進了佛塔保存，期望用這一批佛牌去看護這間寺廟，小模盛行模有兩個模具，一個是蓮花底座模，一個是三層塔模，大模有分三層塔烏拉安印盛行模，還有五層塔模。原料上最盛行的為墨綠色原料，代表大象草藥粉的成分居多，其次為黑色肉，是貝葉經粉成分居多，還有白色經粉原料，便是依鐵姐粉混合經粉所制造。
法相制造辦法為石模壓印，所以牌身線條會比較明晰，原料密度也較緊湊，牌身四邊都會來自于石材模具限制的光滑線，這是一個辨認真品的特色，牌身上的特色會，有一層由于存放在佛塔里的濕度而形成的淺黃色或米白色的外表沉積物，像一層灰，再來是年份長遠，牌身水分蒸騰之后，礦物質風化作用，悄悄敲擊佛牌 ，真品聲響洪亮嘹亮。瓦轆-薩庫納覽寺在大心胸的???????顏趟區，要進到大心胸的人都會通過瓦轆-薩庫納覽寺，爾后就被皇室設為皇家驛站，擔任辦理大象以及養殖等，全省份的大象都歸瓦轆-薩庫納覽辦理，所以師傅取得許多有關大象的圣料。龍婆轎自身除了是和尚之外，也是一位有名的巫醫，所以和龍婆蜀 一同研究出大象草藥粉，制造辦法，喂大象吃下草藥之后， 使用經文和圣水，讓大象將混合胃酸半消化狀況的草藥吐出來， 龍婆丁聞名的七象之珠就包括這個成分，制造進程十分困難，故此用料也是極度罕有分緣助力圣物。
市場上的過廟佛牌其實有許多品種，但當咱們真實去了解完之后，就會知道龍婆蜀師父是否有真實參與制造和加持， 所以這個光芒佛祖的價錢還沒有到天價， 可是真品的稀有程度和加持的師傅，這才是高性價比的圣物。由龍婆蜀三次開光之后有200位高僧齊集大法會為此佛牌再次開光，這在開塔時呈現的記載中，寫得十分清晰。并注明有一批龍婆蜀制造金屬光芒崇迪，作為其時贈品被一起收藏于塔固之中，開塔時也發現有龍婆蜀金屬佛牌。
合適人群：合適全部人士，全部所求，龍婆蜀大師佛牌靈驗，但也有忌諱。不信者勿請、口出臟言者勿請、心存不善者勿請。由所以粉牌，藏塔后時刻長遠，有顯著的被腐蝕痕跡，根本都有一些；不影響法效的腐蝕，這是藏塔老牌的應有特征，不是損壞。
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