崇迪佛中文經(jīng)咒——《金那般川》經(jīng)咒詳解

《金那般川》在泰國(guó)被譽(yù)為“經(jīng)王”,話說(shuō)有一天,當(dāng)阿贊多正在深讀梵文時(shí),忽然一本錫蘭的梵文經(jīng)文跌至阿贊多大師頭上,大師順手撿起該經(jīng)文吟誦時(shí),登時(shí)有無(wú)限靈光出現(xiàn)。因而,阿贊多大師決議把該經(jīng)文演繹成巴利文,并結(jié)合其自身對(duì)經(jīng)文的特長(zhǎng)編成《金那般川》。此經(jīng)的演繹調(diào)集了佛祖及天上五百阿羅漢,天龍八部的守護(hù)神等靈力來(lái)維護(hù)誦此經(jīng)文者。念此經(jīng)文的成效有:護(hù)身辟邪、貴人不斷、富有吉利、分緣和合、生意興隆,財(cái)路廣進(jìn)等優(yōu)點(diǎn)。

經(jīng)文簡(jiǎn)直沒幾個(gè)人能念的分毫不差,哪怕是短短的佛首經(jīng),由于是音譯過(guò)來(lái)的,每個(gè)人朗讀的時(shí)分也會(huì)有不同;所以關(guān)于經(jīng)文,心忠誠(chéng)做善事佛主天然保護(hù)。一般正牌,比方崇迪佛牌,念佛首經(jīng)就行,但如果能了解長(zhǎng)咒,天然更好。今日咱們來(lái)簡(jiǎn)略共享一下關(guān)于崇迪佛牌的經(jīng)咒,詳細(xì)主張:能夠先念佛首心經(jīng)+金那般川短咒(如果能背下來(lái),那是相當(dāng)好的。)

經(jīng)咒原文:

Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputasa(3次)

納摩達(dá)沙 巴加哇多 亞拉哈多 善瑪善甫達(dá)沙

Putang ka mo la pay pu tang Tanang ka mo la pay ta nang

菩湯卡摩拉必菩湯 達(dá)納卡摩拉必達(dá)納

Ah pi ka ye ka ya ja ya Tay wa nang pi ya tang su ta wa

阿必卡也卡雅牙雅 爹哇納比亞當(dāng)素打哇

Etipiso pakawa Yamaracano Tavesuwano

依弟必蘇巴卡哇 雅瑪拉差奴 他威蘇哇奴

Morenasukang Arahangsukato Namoputaya

摩拉那素康 阿拉航素卡多 納摩菩達(dá)雅

經(jīng)咒本意:諸佛安坐勝寶座,降服魔羅與魔軍,是常飲四諦法露之人中圣者。以丹韓伽拉佛為首的二十八佛,乃引領(lǐng)人間的導(dǎo)師,逐個(gè)立于我前頂。諸佛住于我頭,法住于我雙眸,而僧伽諸積德行善之源,住于我胸膛。阿那律陀在我心臟,舍利佛在我的右方,喬陳如在我的后方,目健連在我的左方,阿難陀與羅侯羅在右耳方,迦葉與摩訶男在左耳方;于我頭后方的是蘇昆多,他頭發(fā)放光如日照,具足光輝,乃至上賢圣者。善說(shuō)心法的古摩洛迦葉長(zhǎng)老,乃此積德行善之源,他常于我口中。般諾、盎哥魔羅、優(yōu)波離、難陀、希瓦利這五位長(zhǎng)老,化為吉利之印從我腦門中心現(xiàn)起。還有那其他的八十位大長(zhǎng)老,他們是勝者,是成功的佛陀之弟子,戒德之光輝在開放,立于我身體的每個(gè)部位。《寶經(jīng)》在我前方,《慈經(jīng)》在我右方,《幢頂經(jīng)》在我后方,《盎哥羅魔護(hù)衛(wèi)偈》在我左方。《蘊(yùn)護(hù)偈》、《孔雀護(hù)衛(wèi)偈》與《阿達(dá)那提亞經(jīng)》在虛空覆蓋著,而其他的經(jīng)偈則于我四周立成圍墻。與各個(gè)至上之勝力結(jié)合,由七堵法墻環(huán)繞——愿風(fēng)界與膽汁等所帶來(lái)的疾病,以及里里外外一切的不幸,憑著那無(wú)窮境的勝力,皆消除無(wú)余。于任何事,我皆常住于正覺之陣。于勝者之陣的正中,住于這大地上,愿這些一切巨大杰出的勝者恒常護(hù)佑我。如是,我完完全全地被善護(hù)衛(wèi)。憑著佛陀成功之威力,消除一切困擾,憑著法的威力,戰(zhàn)勝一切敵人所帶來(lái)的阻止,憑著僧伽的威力,跳過(guò)一切風(fēng)險(xiǎn)。在正法的護(hù)佑下,愿我常行于勝者之陣中。

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