龍婆晴 （龍婆清）2495 七龍佛 龍婆晴師傅年青的時分師傅對待學法有著極大的酷愛，不管遇到什么困難，只需龍婆晴想要去做好一件工作，他都全身心腸投入，就算歷經苦難也要達到期望。因而，當龍婆晴知道龍婆班的威名今后對師傅敬仰有加，自此發生了想要前往跟從龍婆班學習神通的期望。從自己的所在地抵達龍婆班的寺廟需求走水路，水路的旅程不下80公里的間隔，算是比較遠的了。并且水路上多有風云改變，常常遇到暴雨、暴風之類的惡略氣候。在其時那個年代這簡直等于是船家的殺手了，自然條件下人的力氣總是很藐小的，所以這樣的水路來講一般人都是不愿意冒危險的。而龍婆晴為了能夠得到高僧的輔導沒有把這些危險放在眼里，他坐船從Chaopraya河先后到了阿育塔亞的Bang Sai和Bang Ban，在坐船的過程中，正好也遇到了暴雨，一同搭船的船夫和其他乘客親眼看到巨大的氣場從龍婆晴體內發生并升起掩蓋在龍婆晴的四周，使龍婆晴在暴雨之下也沒有被一滴雨水滴到身上，此外還直接間接地維護了船舶不被大風波掀翻。這時船上的人們現已知道龍婆晴定是一位高人，紛繁對其發生了敬仰，并將此實踐進行了撒播。下了船今后龍婆晴當即前往龍婆班的寺廟，路途上經過的一些寺廟也會趁便訪問下這些廟內的師傅。終究抵達了龍婆班的瓦班弄哥，并順暢拜師成為龍婆班的弟子。龍婆班收龍婆晴為徒之后并沒有立刻就交給龍婆晴自己的獨門神通，由于自身自己的神通是需求有必定的修為的人才可修煉的，所以龍婆班首要測試了龍婆晴的禪定力。龍婆班將一展點著的蠟燭放在龍婆晴面前，要求龍婆晴用自己的禪定力將精神力氣會集，以此經過意念來把蠟燭平息。一般來講，一般的和尚需求至少半年的時刻才能夠做到這點，但是龍婆晴只用了三天的時刻就現已做到了。龍婆班看到后大喜，自此毫無保留地教授龍婆晴自己的神通心法。除了龍婆班高僧以外，龍婆晴也跟從九大圣僧的龍婆蜀學習過神通。龍婆蜀是泰國前史上法力神通極高的和尚，了解一切特色的神通特色，是僅有一位習得108種法門的高僧，他所加持的佛牌圣物許多都是全泰五大之內的。在其時的泰國社會，不管身份多么顯赫，根本都是不遠千里地去訪問龍婆蜀，期望得到高僧的祈福與庇佑的。龍婆晴在龍婆蜀座下學習了不少新的神通常識，其時龍婆蜀的弟子中除了龍婆晴外還包含了瓦拉康的龍婆納、瓦諾卡扎的龍婆堪等師傅。這個時分的龍婆晴已分別在龍婆班與龍婆蜀的座下學習了神通，加上自身禪定方面的天分，讓師傅的法力神通得到了許多直接的表現。在Wat Bang Pang鄰近師傅現已眾人皆知的一位名師了。曾有有一位龍婆蜀高僧的信徒，是一位叫做Chiu Chow的泰國北部Nonthaburi府的商人，由于除了龍婆蜀師傅外不太信任其他師傅的法力，所以每次都會千里迢迢地坐船去參拜龍婆蜀高僧。這次Chiu Chow期望龍婆蜀能夠制造加持一根叫做“Thong Chai”的旗子，這種旗子需求師傅手寫經文在一塊布本上，然后對這個布本進行加持，最終再做成旗子的形狀，其實便是符布的一種。做好的Thong Chai能夠協助供奉者客源不斷，路過店肆的行人看到這桿旗子今后都會被旗子招引進入店肆內購物。而龍婆蜀在其時是制造這種旗子的名師，所以許多人都會約請師傅專門制造，以保自家的財運亨通。Chiu Chow做了多日的船總算抵達了龍婆蜀的寺廟，知道來意今后龍婆蜀就對Chiu Chow說：“你回到你的鎮上今后，在你店肆鄰近有一條Chao Praya河，你能夠到河鄰近的Wat Bang Pang去找龍婆晴師傅。他跟從我學習了許多我的神通，能夠完結你的懇求。龍婆晴是位天分極高的師傅，未來他的名望也會很大。假如你遇到費事，就不用再這么大老遠地來我的寺廟了，只需找到龍婆晴師傅他就能幫你處理一切問題了。”這段前史是龍婆蜀高僧對龍婆晴很大的點評了，龍婆晴師傅后來也真實地成為了一名有威望的高僧，許多親制的佛牌還被泰國許多組織設立為佛牌大賽的比賽項目。
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