學佛一年，佛在眼前，學佛三年，佛在西天
常常傳聞：“信佛一年，佛在眼前；信佛兩年，佛在身邊，學佛三年，佛在天邊。”這如同表明，學佛越久，離佛越遠是必定的現實。其實這是對釋教的一種誤解，以為“改邪歸正，立地成佛”，就等于完成了終究滿意的佛果，也便是說，只需心回意轉，立刻就能夠花開見佛，或許當即成佛。而一旦信佛并開端學佛之后，才知道成佛并不是那么簡略的事。
《金剛經說什么》
菩薩修行的程度，第七地是遠行地，認識抵達了遠行地，俱生的我執法執已斷(留意：這兒講的斷，是破的意思，便是執著打破了，而生命的效果并沒有斷滅)，此刻的認識，進入純無漏的真空。漏者，滲漏。無漏，便是不被外境所滲漏，時時刻刻都在定慧之中。
遠行地的后邊是不動地，一個人不論學梵學禪多少年，也不論你有多忠誠多精進，沒有到達菩薩道的第八地不動地，隨時隨地還有退轉的或許。所謂“學佛一年，佛在眼前;學佛兩年，佛在大殿;學佛三年，佛在西天”。
我有一位老朋友，年歲七十幾，學佛也學了幾十年，而最近決心反而減退。他住在基隆，前一次來信，說是很牽掛我，我就去看他。他一見我，顯得很悲傷的姿態，告訴我說，他最近年歲大了，又得了許多老病，心里十分怕死，問我怎么辦?我反詰他說：你不是念佛念了幾十年，為什么現在不念呢?他說念佛念不起來，我說，念佛并非口念罷了，應該要用心想。他說也想不起來。我就問他想不想我?他說想，不光想，還想得兇猛呢!我說：既然會想我，為什么不去想佛呢?他不響了。這便是沒有到達不動地，所以決心不鞏固，臨老了，還要退轉去。
《禪學講座》
“覺礙為礙而不安閑”，自己總覺得自己醒悟了，看他人總覺得不對勁。等于剛剛學佛的人。一看到人就合掌了，然后滿口佛話，見人就問你吃不茹素呀?沒有茹素!唉唷!阿彌陀佛!如同不茹素就罪孽深重似的，這個也不對，那個也不對。我往常最怕碰到這種人，令我毛骨悚然。
可是，這種人也有優點，便是釋教界常說的話：“學佛一年，佛在眼前。”這些人便是學佛一年的境地，處處都是佛。“學佛二年，佛在大殿。”佛離得遠了一點，他身上的佛氣也少一點了。“學佛三年，佛在西天。”嗯!差不多擺脫了，越學得久，越學得久，佛離得越遠了。至于在座有些同學學梵學了十幾年，那就“佛在無邊”了!(眾笑)這是笑話，可是，你也不要把它當成笑話。
什么叫擺脫?不要以覺礙為礙，那就得安閑了。學道而沒有道的滋味，覺得自己十分一般，即便成了佛也很平實，你看在《金剛經》里，釋迦牟尼佛也跟咱們一同去化緣吃飯，吃完飯，收衣缽，自己還去洗碗，把衣服折疊好，然后洗洗腳，敷座而坐，把座位上的塵埃擦一擦，這便是釋迦牟尼佛的行為，多平實。
千萬記住，平實便是道，平實便是佛法，千萬不要把自己搞得一身佛氣，怪里怪氣的，弄得與往常人不相同，那就不平實，那就有點入魔了。
“覺礙為礙”的道理，有句禪宗的話可作為注解，叫作“悟跡未除”。盡管悟了道，可是，所悟的痕跡自己空不掉，因此而不安閑。這種景象叫作沒有登地的菩薩，也叫作因地菩薩，一切眾生都是因地菩薩，在座諸位都是因地菩薩，不是果位菩薩，為什么不是呢?由于積德行善不滿意，才智不滿意。
《圓覺經略說》
修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道哪有那么簡略?吃了三天素就想上西天啊，沒有的。你們開端落發，所有的人開端學佛，“學佛一年，佛在眼前;學佛兩年，佛在大殿;學佛三年，佛在西天”，越修越遠了。
要想有所成果，“落發如初，成佛有余”，第一念發心去落發，那個心境永久堅持下去，那成佛必定成功。落發如初，成佛有余，所以《華嚴經》上佛說“初發心即成正等正覺”，第一個想法看清楚參透了，便是菩提就成佛了，也能夠說你開端那個動機落發，那個誠實那個真摯的心永久如此，你就不得了，必定成。所以說“初發心即成正等正覺”，“落發如初，成佛有余”。
做人干事也是相同，開端對這個人誠實，你永久這樣，開端對這個人有禮貌對這個人好，永久如初，那就不得了，就怕不是哦。
像我在當年閉關，上山下山我遲早仍是相同拜佛，一個人沒有斷過。比如我幾十年每天晚上施食，等于你們說放焰口，每天晚上施食從來沒有斷過，落發如初，學佛動機開端便是這樣。換句話，我幾十年日子，念念求得菩提中，沒有變過。現在拜佛我比你們還拜得兇猛，倘若拜，還比你們輕捷靈活，也是一種功夫啦。
你像到我住的當地，到香港那里我的佛堂，隨意到哪里，到美國也相同都有個佛堂，他們同學跟著我都知道，當然我現在能夠偷閑一點，同學們每天在佛前面換水、換茶啊，咱們咱們都在作施食，有時分我實在太累了沒有施了，托付你幫助，晚上幫我施個食。《海濤法師說，你開店怎么會沒生意，做施食，立刻生意就來》上供養十方三世諸佛，像我在外面，抗戰在外面，家里都沒有通訊，跟日本人打了八年抗戰當然想家里的爸爸媽媽，僅有的方法只要每天睡覺前念一卷《金剛經》，忙的時分至少念一卷《心經》求佛保佑，這些都是修福德資糧應該做的。《虛云老和尚：《金剛經》的總骨》
《南禪七日》
南師：為什么才智開發不了、樣樣都不可?
南懷瑾：比如你們讀書讀欠好，背書背不來，文章作欠好，梵學搞欠好，講老實話你們蠻刻苦的，為什么才智開發不了，樣樣都不可呢?我看了都替你們著急，這便是由于你們心力不行剛強。但凡決議要做，心力一轉就把它完成了，靠心力呀!全國有難事嗎?心力一轉，外境都阻隔了。
動身心很簡略，成佛之路很困難，能決心不逆離佛就越來越近。不精進的話越來越遠。眼前是有相，初學佛著像于佛，天邊是邊界，中期學佛有法執，云煙是看似有摸卻空但實踐仍是有，深究仍是空，接近成果斷了我執法執。剩余的是才智醒悟，佛字便是滿意無礙終究的才智醒悟之意。這是真佛，有了真佛，便是有了真醒悟真只會，從外界來看，似有非有似無非無。
佛法的道理與一般的心思也是相同的。
梵學文明，博學多才，諸法相等，萬法歸宗。
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