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泰菩緣前面有講到，近代必達名師非龍婆多莫屬，可是在泰國歷史上，必達名師可是十分之多的，因此在泰國歷史上可以挑選的好必達也是十分多。本年咱們就要來共享一位泰國歷史上的必達名師。咱們跟從咱們的腳步一起來了解師傅的生平事跡。
龍婆通蜀佛歷2446生于佩武里府，自小家中家境比較殷實,有兄弟姐妹5位,通蜀是最小的孩子深受家人痛愛。
可是龍婆通蜀從小便喜愛佛法,對佛有很深的愛好,到了上學的年歲今后,這個主意越加激烈,所以在11歲那年,他便落發去于阿贊拽.阿贊甩,阿贊寧學習(泰國2457年時校園不是遍及,去阿贊家上課,有像國內的私塾一般,可以學習文明,當然也能涉獵佛法,泰國男性落發也是很遍及的一個工作),可是由于年歲太小,天分調皮,又加上是家中的最小的,關于佛法修行的孤清很難習慣,自制力各方面仍是有小孩子的天分,在13歲這年,龍婆通蜀落發回到家中,服侍爸爸媽媽
跟著時刻的生長,龍婆通蜀覺得保家衛國是他的尋求,到了20歲,龍婆通蜀,當機立斷的去從戎,在部隊日子中充沛鍛煉,吃苦耐勞,心中仍舊不忘對佛法的神往,從戎4年之后,龍婆通蜀覺得部隊的日子現已很無趣,本身的各個方面現已老練,可以持續學習佛法了,便當即退伍,同年便在瓦那碰第2次落發。
為龍婆通蜀受戒的戒師是帕庫pit，帕阿贊碰以及帕阿贊武，在瓦那碰正式開端了他的佛法修行生計，龍婆通蜀對佛法的領悟很高，在瓦那碰一年，就現已有了很高的造就了，可是龍婆通蜀仍是不滿足，他想向更高的層次進發，也意識到單純在廟中前進會很慢，所以龍婆通蜀開端了他的游歷之旅，一路上走走停停，在許多寺廟跟各個師傅們溝通佛法，獲益良多。
直到2474年遇見了龍婆bing（Wat.Sa Pan Song），兩人相見恨晚，暢談佛法，兩位師傅都很敬佩對方，龍婆bing提出，他的掌管師兄佛法修為更為超卓，便約請龍婆通蜀來到了Wat.Sa Pan Song，見到了掌管龍婆glin，龍婆通蜀被龍婆glin的佛法修為所信服，當即表明樂意留在Wat.Sa Pan Song修行學習，而且拜龍婆glin為師，學習巴利文，而且龍婆glin還教給龍婆通蜀符管，必達，和圣粉的制造法門（這些都是五大粉質必達王之一，龍婆yiam撒播下來的）
Wat.Sa Pan Song是全泰出名的制造古法必達的寺廟，五大古法必達王之首就出自Wat.Sa Pan Song便是龍婆嚴LP Yiam而另兩位龍婆勁 LP Gin、龍婆通蜀 LP Thongsuk，一個是嚴厲承繼LP Yiam法門制造圣物，另一位是在LP Yiam法門承繼上進行立異，名滿全泰，故此被稱為Wat.Sa Pan Song三杰。他們三位制造的符管、擋降貝備受追捧，根據古法制造的必達出名全泰國。其法門為“鰓牛”“分緣”“招財”。
補白：“鰓牛”泰文
補白：“鰓牛”泰文?????????意思便是“刀槍不入擋災避險”是指不懼怕他人的降頭、咒罵、誣蔑、對錯狡計指的便是這類圣物。
對龍婆通蜀的領悟，龍婆glin拍案叫絕，傾囊相授，在龍婆通蜀在Wat.Sa Pan Song的第23個年初，他的師傅龍婆glin圓寂離世，龍婆通蜀沉痛不已，當龍婆通蜀還沉浸在沉痛中時，意外得知龍婆glin指定的掌管是他自己（由此可以看出，龍婆glin對龍婆通蜀的賞識和必定），龍婆通蜀當上掌管之后，一向以他的師父龍婆glin的為典范，活躍教訓和尚們的佛法學習，傳達佛法，并開端制造佛牌，漸漸他的修為現已青出于藍而勝于藍了
Wat.SaPan Song也是一天天的強大，龍婆通蜀沒有孤負龍婆glin的希望，也不枉龍婆glin力排眾議指定龍婆通蜀為掌管所遭受的質疑，正由于師傅不遺余力的為了傳達佛法，健康狀況每況日下，于2525年3月20日病倒了，而2525年4月7日便與世長辭，享年79歲19天，一位好師傅又離咱們而去了。
而后人點評龍婆通蜀的佛法修為及佛牌力氣時，都誠心的贊賞，龍婆通蜀好像深得龍婆yiam大師的真傳，這樣的點評已是很高的贊揚了，所以龍婆通蜀師傅的牌稱的上是龍婆yiam師傅的好代替，不過要特別闡明的是龍婆通蜀的必達主張咱們挑選前期的也便是2500年代之前也便是師傅前期的必達（盛行手模），由于2500之前所做必達所用原料包括龍婆yiam 龍婆glin 龍婆通蜀三位高僧法力圣料督造，故龍婆通蜀的前期的盛行手模會被泰國藏家高價追捧。
咱們都知道龍婆yiam是Wat.Sa Pan Song寺必達法門的創始人，那么作為和龍婆Thongsuk同時代的龍婆glin是嚴厲的承繼了龍婆yiam的法門，而龍婆通蜀在龍婆yiam法門的基礎上又進行了立異，故此龍婆通蜀的前期必達又被成為有獨立魂靈和品格的Wat.Sa Pan Song法門，筆者自己以為龍婆通蜀是站在巨人膀子上的另一個巨人！
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