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龍婆托（龍普托）本身佛牌，在泰國佛牌中是：擋災(zāi)、擋險最靈驗的圣物之一。龍婆托的本身呈現(xiàn)過十分多的神跡。據(jù)計算，泰國全部交通事故中，首要佩帶或許供奉龍婆托本身的善信，簡直是零傷亡?？浯蟮恼f，只需佩帶龍婆托本身就不會出交通意外，或許至少可以九死一生。 龍婆托（龍普托）的本身佛牌，不是由龍婆托師父親身加持。而榜首位督制龍婆托本身的高僧是：阿贊添（阿贊Tim）師父。下面分為：龍婆托（龍普托）師父簡介、龍婆托（龍普托）本身像成效介紹、龍婆托（龍普托）佛牌忌諱、龍婆托（龍普托）本身價格介紹；這四個部分為我們具體介紹。一、龍婆托（龍普托）師父簡介：1、龍婆托（龍普托）出世簡介： 聽說，在2125年4月的某一天，在宋卡的一個小鎮(zhèn)，住有一堆平窮的夫妻。老公的名字叫乃胡，妻子則名為咩曾（原名喃曾，是婚前的稱號，婚后則稱為咩曾）。他們是旅居在認(rèn)為財主的家中，協(xié)助照料院子的樹木花草。偶有空閑的時分，夫妻兩就會回去自己的地步播種。 這對夫妻都有四十幾歲了，膝下卻無子女，生活過的十分苦悶。所以在每個星期的佛日，都會誠意的進廟供僧禮佛，請求上天賜予他們子女?；蛟S上天真的憐惜這對仁慈的配偶，不久之后咩曾真的懷孕了。乃胡打從心底里快樂，感謝上天的優(yōu)待，這回真的如愿當(dāng)父親了。 令人感到驚訝的是，孩子在母親的肚子里還缺乏六個月，就急著出來看這個國際了。當(dāng)接生出來的時分，孩子竟沒有哭出一聲，反而嘴角顯露純真的笑臉！2、龍婆托師父與佛結(jié)緣： 在2140年時，龍婆托現(xiàn)已十五歲了。咩曾就把孩子送去了瓦迪團（Wat Di Duan）剃度為沙彌，取名為沙彌甫。沙彌甫生性聰敏，在未足一年內(nèi)，即通曉佛典。為了尋求更高的梵學(xué)，他只要想較遠(yuǎn)的大寺廟求經(jīng)學(xué)佛。盡管路途遙遠(yuǎn)，沙彌甫任然堅持跋山涉水，不辭辛勞的尋求梵學(xué)。 于佛歷2145年，沙彌甫已年滿二十歲了，就前往洛坤洗譚瑪力府，瓦洗瑪孟落發(fā)為僧，法名為“沙咪拉摩”，受戒師為柏馬哈迪拉達(dá)洗。通過了三年的修習(xí)佛理，總算獲高級階段，就離別戒師回來家園。當(dāng)沙咪拉摩回來家園“舍丁柏”后不久，父親逝世享年72歲。在組織好父親的后事及組織好母親的住處之后，龍婆托就告別母親道：“我的梵學(xué)學(xué)識尚淺，要到首都大心胸釋教大學(xué)里進修。”3、龍婆托（龍普托）神跡1： 曾經(jīng)還沒有路途，要去其他州府都是搭船的。母親咩曾就替沙咪拉摩組織乘搭了當(dāng)?shù)氐拇棠艘虻拇?。所以沙咪拉摩便從家園舍丁柏的碼頭搭船起程北上泰京大心胸。當(dāng)船航行了三日三夜，至村蓬海域時，忽然遇上了狂風(fēng)暴雨，船舶波動搖晃。又通過了三日三夜與風(fēng)波的奮斗后，全部才康復(fù)驚濤駭浪，世人始告脫險。但此刻船上的食水已用完了，船主正感著急，與眾水手們商量對策時，有人說到船上乘坐了一名和尚即沙咪拉摩，我們共同認(rèn)為過往一直以來航行都驚濤駭浪，但是此次載了僧侶之后，就遇上暴風(fēng)雨。你一言我一語的，竟得出結(jié)論說此為不詳之僧。 所以模糊的船主立馬下了逐客令，并用備用的小舟，要沙咪拉摩馬上乘坐小舟脫離。當(dāng)沙咪拉摩百般無法的走下船時說道：“暴風(fēng)雨之降臨乃天意，不是吾之所累。船上的食水已盡，我們不必?fù)?dān)憂，因為船底下有許多淡水，用之不盡。 船上的乘客聽了沙咪拉摩的說話后，更氣上心頭，紛繁說這和尚是瘋了，在說瘋話。船下全部都是咸水，哪里來的淡水。而此話讓船主愈加動火，加水手馬上將沙咪拉摩趕開。當(dāng)沙咪拉摩下到小舟時，站了一瞬間就坐在小舟邊上，伸出一只腳進入水中，水中馬上浮現(xiàn)出一個光環(huán)。 此刻，沙咪拉摩叫水手用手勺一口海水來嘗嘗?？汕纱嗣质侵艺\的釋教徒，所以就半信半疑的伸手往沙咪拉摩的腳邊勺一手水，試其咸淡。當(dāng)水進口后，滋味清淡，真的是淡水，水手大喊驚訝，忙叫世人測驗，連船主乃因也親身下到小舟一試終究。后來乃因還置疑船舶是否現(xiàn)已航行至淡水區(qū)域，所以便走到船頭勺了一手海水嘗嘗。“呸，是咸水，咸死我了！“乃因馬上大喊小叫不斷的吐出口中的咸水。我們見到此番情形，大笑了一番。接著水手們便忙將全部的容器都盛滿了淡水，以備所需。 通過此一神通，我們不敢慢待，忙把沙咪拉摩迎上大船，鋪好座位讓其就坐，船主乃因馬上帶領(lǐng)全部水手向沙咪拉摩下跪請罪。但是沙咪拉摩僅僅笑了笑，還未世人加持，船舶就驚濤駭浪的一路航行至京城。 來到京城，沙咪拉摩登岸后，步行了兩公里，見一金碧輝煌的梵宇，心想此夜應(yīng)可得安身處了，所以就步跋涉廟里請準(zhǔn)掌管。此廟掌管見沙咪拉摩袈裟襤褸，修補處處，就推脫說僧房已滿，未能招待。沙咪拉摩無法之下，唯有另覓住處。再往前走了半公里，見有一舊廟，內(nèi)有一老僧正在清掃神案。道明來意之后，老僧馬上請沙咪拉摩進入內(nèi)堂就坐，然后再組織食宿，而此廟便是現(xiàn)在的瓦拉差奴哇，簡稱瓦客，坐落阿育他雅府。 最終沙咪拉摩還經(jīng)常來往入住此廟，現(xiàn)在此廟的大雄寶殿上方，還設(shè)有沙咪拉摩（龍婆托）的圣像。4、龍婆托（龍普托）救國： 在2156年，阿育他雅產(chǎn)生了一件驚天動地的大事。其時阿育他雅與洗蘭加（錫蘭）產(chǎn)生了宗教紛爭。錫蘭的過往萌發(fā)吞并大心胸的目的，卻又不樂意以武力攻擊，避免導(dǎo)致水深火熱。便想出一條妙計，把國庫里的黃金全拿了出來，交由工匠鑄造出八萬四千顆四方的金塊。然后再交由婆羅門教士長，刻上經(jīng)文，完結(jié)了一幅大藏經(jīng)。 雕琢完結(jié)后，錫蘭國王就預(yù)備七艘裝滿寶藏珍品的帆船向大心胸動身。抵達(dá)大心胸后，錫蘭國王差遣七位婆羅門教士捧著七盤黃金顆粒，覲見大城皇朝統(tǒng)治者柏馬哈探瑪拉差皇帝，并傳上國書。大心胸皇帝一看，原來是錫蘭王所下的應(yīng)戰(zhàn)書，要大心胸在七天之內(nèi)把這八萬四千顆趕快從頭組合，擺放成一部大藏經(jīng)。假如成功的話，錫蘭王就把七艘寶船相贈；反之，大心胸就要歸順錫蘭，稱謂其殖民地。 其時大心胸皇帝只要硬著頭皮接下戰(zhàn)書，馬上招集國內(nèi)的全部文人異士前來重組此大藏經(jīng)，但是屢試屢敗，最終世人仍是束手無策。大心胸皇帝心里萬分擔(dān)憂，再又傳旨上榜，招集和尚居士相助，頃刻間傳遍全國。至第四夜，大心胸皇帝夢見了一頭白象當(dāng)空吼怒，聲音洪亮。隔天一大早，皇帝馬上傳召國師前來解夢。國師道：“此乃佳兆，必有圣賢來為皇上免除國困。“皇帝聽后，心里稍微結(jié)壯了少許。 第六日清晨，隨夢有佳兆，但是國難未解，皇帝仍是郁郁寡歡。當(dāng)天早上，龍普托正在一宮殿之家討飯化緣，可巧此家人正討論著錫蘭王應(yīng)戰(zhàn)排大藏經(jīng)一事，忽見有和尚站在門口化緣，忙盛飯上前行禮。 忽覺此和尚儀表非凡，知道定非庸俗之輩，忙上前探談。言談之中，得知龍普托來自南部，現(xiàn)與京城研討梵學(xué)。得知龍普托進修梵學(xué)，忙出言相求：“吾國一貫以梵學(xué)知名，今被錫蘭婆羅門教士命題尷尬，竟無人能解此窘境，莫非大城王國就這樣要消亡了嗎？高僧是否能挺身相助解此國困呢？“ 龍普托就答道：“貧僧佛識淺陋，但為了國家，愿姑且一試！”該官員聽了十分快樂，忙帶著龍普托覲見皇帝。但是龍普托卻認(rèn)為此事不宜過急，明日早上再來不遲。言畢就持續(xù)往他家化緣去了。往后官員馬上向大心胸皇帝稟告喜訊，皇帝聞之大喜，宮內(nèi)的官臣心里都萌發(fā)了一絲期望。 次日一早，皇上差遣了一輛馬車到寺廟里解龍普托。當(dāng)馬車停在皇宮門口處時，目睹龍普托慢慢跨下馬車，踏進皇宮大堂時，腳下的磚塊應(yīng)聲而斷?；实叟c文武百官都心里一驚，萬籟俱寂。龍普托步進大堂，隨意的盤坐下來。官員們馬上捧上那七盤小金塊，恭敬地置放在龍普托面前。然后龍普托卻不為所動，仍平心靜氣的打坐。其實龍普托心中正暗暗請求佛祖、師尊、天界神仙保佑，助大心胸化解此危困，避免國家受難。打坐結(jié)束之后，錫蘭的七位婆羅門教士也正好大模大樣地走上殿來，正預(yù)備向大心胸皇帝要求交出政權(quán)。然后卻見龍普托大顯高強法力，連手如飛，把大藏經(jīng)的經(jīng)文逐個擺放出來。當(dāng)進行至最終階段時，龍普托發(fā)現(xiàn)金塊之中缺少了七個符號，而那遺失的七個符字便是：桑、威、打、普、加、也、巴。 錫蘭的七位婆羅門教士不為所動，默靜不作聲。龍普托慢慢的說道：“誰保藏了這些金塊，還不速拿出來給吾擺放者，若產(chǎn)生了腦裂身亡，可不管我的事啊！“因為錫蘭婆羅門教士也已得知龍普托進殿時，曾把磚塊踩斷，知其絕非泛泛之輩。所以每個人從鬢發(fā)中取出一塊小金塊，恰好是七之?dāng)?shù)。官員們馬上把它交給龍普托，所以八萬四千塊小金塊就完好無損地擺放好了，也便是說錫蘭國王的應(yīng)戰(zhàn)失利了。 最終錫蘭的教士們也依約把大藏經(jīng)和七只船的瑰寶全數(shù)先給大心胸皇帝。但是大心胸皇帝并沒有承受，全部全部退回給了錫蘭國王。國難已解，大心胸皇帝圣心大悅，逐傳旨重賞龍普托，并賜封于全泰國僅有的圣僧名號，便是“柏勒牟尼沙咪喃坤巴拉瑪曾（Phraramuni Samiram Kumpramacan）”。直到現(xiàn)在，沒有第二位和尚受此封號。二、龍普托師父本身像佛牌介紹： 龍普托師父的本身佛牌，呈現(xiàn)過許多的神跡，據(jù)泰國適當(dāng)數(shù)據(jù)計算：在泰國全部的交通意外中，只需是供奉著龍婆托師父的圣像，或戴著龍婆托師父本身佛牌的善信，簡直沒有一個傷亡了。夸大的來說：簡直可以確保交通不出意外，至少也能九死一生，比安全氣囊更保命。 龍普托師父的本身佛牌，并非由龍普托師父親身開光、加持。在泰國，榜首位督制、加持龍普托師父本身像佛牌的名師是：阿贊添（阿贊Tim）師父。阿贊添師父加持的：龍普托師父本身像佛牌，也有“擋險擋災(zāi)榜首”之稱。 瓦滄海寺阿贊添師父，所督制的龍普托師父法相佛牌，不論是：佛歷2497粉質(zhì)、佛歷2500大頭、佛歷2503第三期、佛歷2505熨斗、佛歷2508連任，乃至較晚期的佛歷2509、佛歷2511人迭人等 ，皆為喜歡龍普托師父佛牌的藏家不容錯失的首選。下面介紹幾尊：龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌：1、龍婆托（龍普托）2497本身像佛牌： 龍普托師父佛歷2497年本身佛牌，也稱為：屈滄海2497年龍普托，是2497年時，由阿贊添師父收集一百零八種圣料督制、加持而成。這也是阿贊添師父一期龍普托佛牌，原計劃是：19個模版 ，共八萬四千尊，但后邊因為原料及模具修補，共加持了三十多個模版，6萬4千尊。2、龍婆托（龍普托）2505本身像佛牌： 在2505年時，阿贊添師父約請多位名師一同加持了：2505年龍普托本身佛牌。本尊佛牌收集了：“2497年龍普托佛牌圣料、一百零八種圣料、招財圣僧：龍婆銀師父給予的圣粉以及圣水”等，多種圣料督制而成。本尊龍婆托（龍普托）師父本身佛牌，瓦滄海寺阿贊添師父，繼2497年加持龍婆托（龍普托）佛牌后另一高文。 加持本期龍婆托（龍普托）師父佛牌的名師有：“阿贊添大師、龍婆納大師、龍婆鐘大師、龍婆爹大師、龍婆銀大師”等，共40位頂尖高僧一同加持。 佛歷2505年龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌，分為：經(jīng)文型、燙斗型兩種。 燙斗型，分為：大、中、小(A、B、C)三種模。因為燙斗型在榜首次完結(jié)融鑄后，導(dǎo)致一些佛牌的“法相不全”，所以寺廟決議從頭制造一次母模，再次從頭限制，這也便是所謂的“重復(fù)限制模”。 經(jīng)文型龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌，指反面有：成大模”?”(意譯：偷)、大模一般模、小模有”?”、小模一般模(我們所熟知的“窩絕”模即為一般模）。 朗朗蛇便是巴利經(jīng)文，巴利經(jīng)文小模一共有五種模型, 分別為： 1)BLOK 最貴的版別,佛牌正面龍普托腳下有一個字； 2)BLOK TAMADA 一般模, 沒有上述特色； 3)BLOK WO CHUT又稱WO絕模牌反面最下一行, 左方榜首個泰文字有一小點； 4)BLOK 間嘛間, 理事模, 龍普托電鍍金色的理事模； 5)BLOK TEK 俗稱鼻涕模,但我用裂嘴模比較合適。3、龍婆托（龍普托）2508本身像佛牌： 在2508年時，瓦滄海寺為了慶祝阿贊添其時的僧侶職位取得提高，督制了：“連任”這尊龍普托師父佛牌，(連任為泰文，意指：職位提高之意)，阿贊添大師的2508年連任款龍普托佛牌，在泰國簡直是人人想要具有的佛牌之一，特別以公務(wù)員、軍警最為喜歡，原因在于這面牌督制的含義。阿贊添大師2508連任款龍普托佛牌，共在四種原料：純金版、純銀版、紅銅烏黑版、阿巴嘎版4、龍婆托（龍普托）2524本身像佛牌： 屈滄海2524年龍普托，是阿贊添師父圓寂后，屈滄海寺最知名的一款龍普托本身佛牌，首要制造資料收集：草藥、經(jīng)粉等督制而成，由阿贊弄大師（阿贊添大師師弟）、阿贊deang大師等多位高僧加持。龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌神跡： 在班武里有一對配偶，夫名乃烏泰，年紀(jì)六十六歲，是個賣彩票的。于2550年4月2日早上9點，兩夫妻駕馭著一輛豐田轎車，像平常相同一早就動身去市鎮(zhèn)賣彩票。當(dāng)車行至一U形轉(zhuǎn)彎時，忽然一輛摩托車沖了過來，乃烏泰馬上緊迫剎車?？善鋾r車速有將近百公里，一瞬間失控，翻進大道中心的深溝里后，又撞倒了分堤界電燈柱。燈柱下面是石灰基座，整個車頭邊做一團廢鐵，車位也開裂一分為二。 其時，跟隨來了一輛卡車，眼看事故產(chǎn)生，忙把卡車停在路旁邊，到事發(fā)地址一看，嚇了一跳。只見整輛轎車的車頭現(xiàn)已變成一團廢鐵，心想車?yán)锏娜藨?yīng)該都很難幸存。其時乃烏泰一回過神來，馬上大聲喊救：“我還沒死，求你們把我救出來！“那卡車司機聽了大驚，認(rèn)為有鬼。楞了一瞬間之后，卡車司機才想起在一團廢鐵中找人。最終發(fā)現(xiàn)乃烏泰被圍困在車內(nèi)，動彈不得。因為沒有東西，世人也只能望車興嘆。 直到救助部隊趕到后，才以大剪把乃烏泰順暢的救出來。一起，他的妻子也慢慢的從廢鐵般的車?yán)锱莱鰜砹?。乃烏泰身上竟沒有見到一處刮傷的痕跡，而他的妻子也就僅僅覺得有點暈厥。往后救助隊就把他兩送到醫(yī)院查看。 查看的成果出人意料，兩人都沒有問題。乃烏泰閱歷此事故后，即有人高價要奉請乃烏泰事故當(dāng)天僅有所佩帶的佛牌。乃烏泰表明，盡管曾經(jīng)他去瓦繪蒙坤，奉請此龍普托佛牌時，僅僅戔戔三百株，但現(xiàn)在就算有人出價三百萬泰銖，他都不會出讓。佛牌曾救過他夫妻兩的逃過，沒有什么比這個更重要的了。所以現(xiàn)在乃烏泰每天出門，都向龍普托請求收支安全，他深深體會到，人生仍是安全最重要。 而龍普托師父的本身像，在泰國也便成為了開車人士，必帶的保佑行車安全的車神佛牌了！在泰國的交通意外陳述里，沒有一位佩帶龍普托佛牌的信徒死于意外，最嚴(yán)峻僅僅重傷。三、龍婆托（龍普托）師父佛牌忌諱： 龍婆托（龍普托）佛牌歸于佛家正牌，全部正牌的忌諱，簡直相同。 龍婆托（龍普托）佛牌忌諱1、同房時不要佩帶佛牌； 龍婆托（龍普托）佛牌忌諱2、洗澡、游水時，不要佩帶佛牌； 龍婆托（龍普托）佛牌忌諱3、佩帶佛牌不要忤逆爸爸媽媽、老一輩； 龍婆托（龍普托）佛牌忌諱4、佩帶佛牌不要做壞事。四、龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌價格介紹： 因為瓦滄海寺制造過多期龍婆托（龍普托）師父的佛牌，我們就選前面介紹過的幾款介紹吧。1、2497龍婆托（龍普托）本身像佛牌價格： 瓦滄海寺，阿贊添大師制造的一期龍婆托（龍普托）師父像佛牌，都在保藏家手里保藏著，簡直都不樂意出手，所以市道根本就找不到，能找到的都是假貨。所以必定要注意。 瓦滄海寺，阿贊添一期龍婆托（龍普托）像佛牌，真品，一般在6位數(shù)，假如品相好，乃至更高。2、2505龍婆托（龍普托）本身像佛牌價格： 2505龍婆托（龍普托）像佛牌，窩絕牌，真品，一般在5位數(shù)。3、2508龍婆托（龍普托）像佛牌價格： 2508龍婆托（龍普托）像佛牌，連任版，現(xiàn)在市道上很難找到，紅銅黑漆版，真品，一般在5位數(shù)間。4、2524龍婆托（龍普托）像佛牌價格： 屈滄海2524年龍普托，真品，一般在4位數(shù)。

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