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崇迪佛牌網將來介紹:龍婆鐘2504"水晶之墻"的圍墻崇迪佛牌。這愛崇迪距今已有57年，是很不錯的一尊老牌。

水晶之墻，意為：

1、留住好的(分緣，財氣，富有，安全等)，

2、阻隔一切欠好的(小人，霉運，赤貧，風險等)。

關于龍婆鐘師父介紹：

龍婆鐘師父，被稱為:全泰招財魚第一人,被喻為阿贊特雅府內，神通法力最高的僧侶，也稱被為：分緣之神！其間，龍婆鐘招財魚、本身、崇迪、南帕亞等，都出過許多神跡。

龍婆鐘師父，生于：佛歷2415年，圓寂于：佛歷2508年。龍龍婆鐘師父，是全泰招財魚第一人，被喻為阿贊特雅府內，神通法力最高的僧侶，也稱被為：分緣之神！

龍婆鐘師父，秉承巨大忘我的慈悲心，在世期間協助不少民眾、善信離苦得樂，其空前絕后的佛法神通，救助不少人生命。他是阿贊特雅府中“神通法力最高的僧侶”，因龍婆鐘師父，法門具有十分靈慧的“分緣力氣”，在世期間，曾與多位大師溝通，他也被人喻為："分緣之神"。

龍婆鐘師父，是屈那打落掌管，年幼因與佛法有緣便落發為僧，曾拜多位泰國高僧學習佛法與神通。別的，龍婆鐘師父仍是龍婆班大師的師兄。他們師兄弟二人，游歷淬煉佛法期間，曾同拜的龍婆送及龍婆念大師為師，學習法門神通。

在第二次世界大戰中，也便是佛歷2480年左右，日本武士占領阿育特雅府，進城肆無忌憚殘殺民眾，該府內四位最具盛名的龍婆高僧 (龍婆鐘、龍婆切、龍婆公、龍婆易 )，以龍婆鐘師父為首，合力制造了一小批特別制造的背心，分派給當地民眾與勇夫，背心上方印有許多繁奧符文，經由四位龍婆師父一起加持后。聽說，身穿此物的人，不光具有神通躲避，不會容易死于刀槍利器之外，只需身穿此物的人呈現于戰場，日軍戰士會看見許多人影夢想漂浮于其死后。

在戰役完畢之后，日軍戰士幸存者均異口同聲稱，泰國戰士是："鬼戰士"。幸存者說，曾看見部分泰國戰士，會有虛影夢想展示。便是由于在戰役中，這些戰士佩帶了龍婆鐘師父等督造圣物，它們具有災厄躲避的神效。 大部份戰士能安全返鄉，都是佩帶了以龍婆鐘師父等諸位大師，合力制造、加持的12節或16節的符通腰帶，這也是龍婆鐘師父在世期間，最為有名的神通圣物。

龍婆鐘師父，生前業績中，有一位鄉民到龍婆鐘師父地點寺廟，懇求大師給予一些“圣水”，所以龍婆鐘師父，將手放在取水瓶口，水從大師手中漸漸流入瓶內，其時被人拍為相片。相片一向供奉、存放在大師生前寺廟。

龍婆鐘師父，終身有名的圣物許多，比方：12節或16節符通腰帶、本身牌、星。其間，最有名的便是："巴打編" 招財魚， 在古時阿贊特雅府內，有許多湖泊及河流，許多鄰近鄉民都會乘小舟外出，販賣食物、生果、衣服等等物品。而船頭放有：龍婆鐘師父"巴打編"(招財魚)的船舶，生意都會比其它商販好許多。漸漸的，龍婆鐘師父"巴打編"的招財成效越傳越廣，商販們聽聞后，都前往訪問龍婆鐘師父請予請供，取得"巴打編"圣物的商販們，都呈現了許多意外之喜。

據傳龍婆鐘師父，在開光制造招財魚時，是把魚做好放到水里，加持念經直到于魚能游動停止。關于招財魚，有兩個模是泰國人比較認可的，一種是小的，相似小鯽子的形狀，還有一種大的，相似燕魚.……（掛店肆的）招財魚都是一對的，一金一銀。泰國薩馬空競賽只需有魚的項目，簡直都有龍婆鐘師父的。

其時，龍婆鐘師父，所督造的巴打編亦被公認為泰國俊彥。在泰國，許多今世高僧也曾與龍婆鐘師父，一起學習溝通，或許拜其為師。

泰國民眾信任，龍婆鐘師父具有深邃佛法境地、兇猛的神通法門，其法物力氣大多具有很強避險效果，龍婆鐘師父（龍婆鐘的同門師弟）則十分敬仰及欣賞龍婆鐘師父，具有很好的“分緣力氣”，這便是后來我們指龍婆鐘師父為："分緣之神" 的因由。

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