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最近在給咱們介紹泰國佛牌的加持師傅的時分，好多人總是問我，是不是年歲越大，師傅的修為越高呀？年青的師傅就不要考慮等等之類的問題，今日來給咱們講講師傅的修為是否與年歲有關。
關于和尚來說，每個和尚都有自己不同的履歷和履歷， 除此之外還有本身天資的不同。所謂的 “修行” 兩字，是由許多方面組成的， 比如說： 發心，實際行動，恪守戒律，對佛法的領會， 對別人和社會的奉獻， 以及所學習過的佛法， 天資，所學習過的法門神通等。
發心
所謂發心，簡略的說便是指心里是否仁慈與純真， 這位和尚去做一件事的初心是為了協助度化別人仍是為了自己私欲， 這便是發心。有了好的發心， 才干有好的修行，更是是修行的開端
恪守戒律
恪守戒律是最好的修行。在泰國落發為僧就要恪守釋教戒律， 不殺生，不妄語，不盜竊，不觸碰女人，不喝酒，不給別人帶來困擾，不氣憤，不謾罵等等合計227條戒律。 現在咱們不時的會看到和尚負面的新聞，由于很這些所謂的“和尚”底子沒有持戒。破戒，是失掉修行的開端。
實際行動
有實際行動才談得上修行。所謂的實際行動，便是指一位和尚做了些什么。只要好的發心才干有好的實際行動。許多人都說“和尚” 是好逸惡勞的工作，大多數人的形象和尚僅僅吃齋念佛，別無他事。但其實，有修為的和尚會忙于宏揚佛法，建筑寺廟，籌措善款建筑醫院校園，協助別人，幫別人超度與祈福 ，都是很好的實際行動，僅僅絕大多數人未曾了解和觸摸。但在當下的社會，乃至在泰國，整天無所事事的“披著僧袍”的人的確有許多，不乏一些年長者。對佛法的領會，對與社會與別人的奉獻也都是修行。 佛法教會人怎么更好的日子，領會正確的佛法，勸導別人，幫人點撥化解困惑， 讓人們的心里變得仁慈，變得安靜，這都是對別人與對社會有奉獻的行為，這也是修行中必不可少的。
好的天資能夠更好的領會佛法，悉心深研法門神通，能夠更好的幫別人避險消災，轉危為安。經過修行的法門神通幫別人抵御災害，防止小人對錯，協助別人成愿，這都是一種很好的修行。
不同的和尚有著不同的修行， 看一位和尚的修行首要要從這位和尚的發心，以及這位和尚的所作所為，還有這位和尚的過往前史中去衡量的。
在泰國，有許多年邁的和尚，是在自己六七十歲時分才去剃度的，乃至連字都不識幾個。 也有一些年長的和尚從小剃度，終身無所作為的，只在寺廟混日子，逃避外界的國際。 別的，也有的和尚年歲不大，但有著好的發心，有對佛法有著較為深的領會的，也在一直對社會與別人有奉獻的，有很好的實際行動。
常常有朋友去泰國的一些寺廟，帶著忠誠的心恭請佛牌。由于對佛牌的不熟悉以及了解的匱乏，許多朋友誤入了商業寺廟。但為什么許多朋友最終仍舊花著天價請回來了一尊乃至更多的“商業牌”“旅行紀念品”呢？這些朋友覺得這些長者一定是很有修為的“高僧”，熱心的幫你測算你應該請什么樣的佛牌，“不辭疲倦”的幫著你撒著圣水，滿意你心里一切的愿望與典禮感。到頭來呢，也僅僅誤入了圈套，毫不勉強的大把拿出鈔票。有時分，所謂的“慈眉善目”并不是對你個人，而是對你的錢包！
最終，給朋友們介紹一位名為：tan wo的和尚。這位和尚在年歲30左右時就有著上千萬位信眾。包含泰國前總理英拉和阿匹實，現總理巴育以及泰國各大企業家，各類公務員都有去訪問這位和尚。為什么這位年歲輕輕的和尚會如此的受尊重呢？由于這位和尚有著好的發心，對佛法的領會深邃，宏揚佛法給許多信眾帶來了正確的人生觀與價值觀，協助到了十分多的人。
所以咱們了解一個師傅，不要單單看師傅的年歲，更要重視師傅的修行過往，最直接的便是師傅在當地人的信眾與口碑！
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