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在泰國近代中，呈現(xiàn)了三位圣僧，他們并稱為泰國近代三大圣僧，分別是龍婆坤，龍婆培，龍婆本。而其間龍婆培師傅被譽為三大圣僧之首，其加持的崇迪佛，更是出名整個東南亞。有亞贊多第二之稱，其加持崇迪也是最接近亞贊多的一位師傅。這篇文章，泰菩緣佛牌將具體介紹師傅的生平事跡。協(xié)助我們更好的了解師傅。
佛歷2448年1月1日(星期一)，生于形布里府家中有4位兄弟姐妹，排行老幺，8歲時母親喪生舅父及嬸嬸行將他收養(yǎng)為養(yǎng)子，11歲到了就學(xué)年齡父將他送至瓦霹裩通寺廟校園就讀，就讀三個月后將應(yīng)該學(xué)習(xí)的都學(xué)會之后，高僧以為他十分聰名就送他向阿贊蹦教師學(xué)習(xí)經(jīng)文，他學(xué)習(xí)的適當(dāng)優(yōu)異。
于2461年，他舅父的朋友，要將他送至曼谷寺廟就讀這樣能夠跟舅父朋友之子為伴，所以就到曼谷就學(xué)在瓦恰那聳康寺念了一年后，關(guān)于經(jīng)文中的巴利文適當(dāng)有愛好，對他而言適當(dāng)?shù)娜菀祝赞D(zhuǎn)學(xué)到瓦瑪哈踏寺。
2463年，16歲的他，想回來形布里府探視至親同年的4月15日，至瓦霹裩通寺廟正式落發(fā)為僧之后他又至瓦恰那聳康寺與教師Tas高僧一起修行
2466年，19歲就通過泰國寺廟的晉級考試，拿到了學(xué)位更通過梵學(xué)院的高級考試，成為了仁慈的高僧各項成果都特別的他，讓瓦瑪哈踏寺十分的有體面在2469年，才年歲輕輕的21歲，又考過更高的梵學(xué)院考試拿到了相等于梵學(xué)碩士等級的學(xué)位，讓許多寺廟適當(dāng)賞識爭相約請龍婆胚去駐寺修行，可是他都給予婉拒只想留在本來的瓦恰那聳康寺繼續(xù)修行。
2470年，他又通過了梵學(xué)院的考試，拿到更高級的位階在那個年代，現(xiàn)已算是泰國高僧最高的位階，可是這也是他最終一次參與考試了！由于那個年代沒有電燈火憑燭光油燈，十分專研梵學(xué)的龍婆胚，眼睛發(fā)炎朱拉隆功醫(yī)院的醫(yī)師主張他多涵養(yǎng)，不然眼睛會失明。
2471-2472年，他是一位教訓(xùn)巴利經(jīng)文的高僧在瓦恰那聳康寺及瓦霹裩通寺教訓(xùn)和尚們經(jīng)文
2474年，瓦霹裩通寺住持之位從缺，大眾及和尚們皆評論要請龍婆胚擔(dān)任住持，他此刻住在瓦屁裩通寺內(nèi)思考著，為何瓦霹裩通寺的寺院那么的老舊破損連和尚們在寺內(nèi)念經(jīng)修行時，都時刻要憂慮著不知寺頂?shù)耐叩[跟石塊，何時又會掉下來他跟大眾們許諾說，在2482年會回到瓦霹裩通寺。
在24-25歲期間，他在曼谷念書時，修行的他很盡力的往定心禪坐的方向修持，開端到各寺廟學(xué)習(xí)也曾至臥梵宇及蘇泰寺，學(xué)習(xí)不同的圣法及梵學(xué)經(jīng)文當(dāng)他聽到邦拉沾省(其時的某省)，有位法力高強(qiáng)的教師所以拜那位龍婆習(xí)為師，從那時，也開端學(xué)習(xí)督造佛牌.
龍婆胚榜首次督造的圣物是法戒，剛開端督造圣物后都會再請龍婆習(xí)再為這些圣物加持，其時龍婆胚高僧問了龍婆習(xí)說：這些圣物真的會有人喜愛嗎？龍婆習(xí)說，必定會有很多人喜愛，我也必定支撐你后來沒想到，兩年的時刻，龍婆胚用他督造的圣物將本來襤褸的瓦霹裩通寺，修廟改進(jìn)得十分好過了些時分，他的名聲跟法力相同，遠(yuǎn)近馳名所以常應(yīng)邀參與各寺廟巨細(xì)的法會跟加持活動
2484年，龍婆培得到一個獎項[最聰明、慈善仁慈的高僧]
2486年，成為校對經(jīng)文的一位高僧，經(jīng)文出書必需先通過他
2514年，他在寺廟里公告說，他要去印度謁祖學(xué)法
(注：因泰國釋教及經(jīng)典，是源自于印度，所以想去尋根)他說有兩個任務(wù)要完結(jié)，一是到四間大寺院去謁佛祖二是要督造特別的崇迪佛牌，在當(dāng)天的下午兩點時他與龍婆多高僧談判，后就直接從曼谷飛往了印度一到印度后，便是到各大寺廟去參拜佛祖，入住處為于印度的泰國廟，之后便開端了督造崇迪佛牌的法會一共在印度逗留13日，之后在邦拉沾省有了許多奇特故事…有一種紅花、跟一些樹木，沒有人能夠去采它、砍它！若這些花被采回，或是樹木被砍去當(dāng)柴燒，做這些事的人命運就會十分的倒運！廟前的一條河，在廟前的區(qū)域若是將河水帶回飲用、將魚而殺生食用，這些人們命運也會十分的倒運！而大眾若是將河中魚兒生計的水用去加在車子的水箱，水箱就會升高溫度而爆掉！老大眾就說，只需龍婆一個人能夠運用這種水由于從2488年-2508年之間，廟前的河、河里的水花草樹木全都是龍婆培在照料的，他不讓大眾損壞生命即便僅僅花早樹木！后來這些歸于廟里的植物們就這樣讓寺廟相傳下去；還有大眾一傳十、十傳百的是凡龍婆培所到過之商家，沒有一間生意不變得興隆所以大眾很期望能夠請龍婆培到家中或店肆中逛逛只需龍婆培一到過，家中就會安全、生意就會昌盛
2515年，龍婆培也偕同許多和尚們，至斯里蘭卡，參與各國釋教高僧，在斯里蘭卡的會議。
龍婆培，決定要蓋一間全新的寺廟，擇于2515年3月泰國的萬佛節(jié)，期望未來能夠讓僧侶修行、大眾參拜問題是…寺廟根本就沒有錢去蓋！他知道需求十分巨大的錢所以他將在印度督造的崇迪佛牌，敞開恭請來募款一年的時刻，他竟成功樹立了一間全新的寺廟，這寺廟耗資2000萬泰銖樹立，供奉了一尊高21公尺的大佛像其時那間寺廟是一間十分莊重美麗，無人不夸美的寺廟而且也蓋了一間隸屬的校園，專教經(jīng)文及巴利文。之后他漸漸的，也開端協(xié)助其它寺廟，巨大慈祥的龍婆培94歲的那一年，在形布里省，為大眾蓋了一間很大的醫(yī)院耗資一億二千萬泰銖，這些錢，一點一滴都是來自龍婆培用全心所督造來募款的崇迪佛牌跟其它圣物
龍婆培，在2525年，受大眾封為形布里的榜首高僧
2530年，泰國九世皇60大壽那一年，國王親身去拜他
封他為〝?????????????????〞(譯音：帕辣帢形哈卡那沾)
2535年，泰國九世皇后60大壽那一年，皇后親身去拜他
又封他為〝???????????????????〞(譯音：帕tap形哈布拉沾)
[注：其實這些封號在泰語而言，沒有什么意思
可是能受泰皇及皇后的封爵，代表登峰造極的榮譽]
2539年，國王登基50年，請了59位高僧進(jìn)宮頌經(jīng)
龍婆培亦是位列其間之一，可見在皇室眼中的位置之崇高
后來，形布里的醫(yī)師強(qiáng)烈主張他，別再四處奔波弘法了
由于他年歲現(xiàn)已老邁，沒有辦法獨立舉動，且有糖尿病
2541年8月24，形布里的醫(yī)師必定要他住院醫(yī)治，
由于龍婆他肺部發(fā)炎有必要繼續(xù)調(diào)查醫(yī)治；2541年9月8日
龍婆心律跳得十分快速，且失掉任何感覺，在急救成功后清醒
病況好轉(zhuǎn)，但在2542年2月10日，慈祥的高僧龍婆培大師
在以龍婆培圣物募款籌建的醫(yī)院，以龍婆培命名的龍婆培醫(yī)療大樓901號病房圓寂，享年94歲，一生僧侶生計73年。
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