高僧稱號(hào)：龍婆術(shù)
高僧時(shí)代：1884年（2427年）-1959年（2502年）
高僧簡(jiǎn)介：
大師居處對(duì)面是一座梵宇，名叫瓦桑碧濃，大師小時(shí)便在這梵宇由和尚教訓(xùn)常識(shí)，各和尚都說(shuō)大師十分聰明，和尚所教的大師都很快領(lǐng)會(huì)，后來(lái)便轉(zhuǎn)到芒巴梵宇學(xué)習(xí)，大師14歲那年，因父親逝世，便回家中協(xié)助辦理作業(yè)。
在大師19歲的一年，大師的佛性再也按不住了，一天大師忽然有一想法，"人為什麼要不斷辛苦作業(yè)？為日子？就算是賺夠日子的金錢，但同樣會(huì)不斷作業(yè)，不斷為金錢而作業(yè)，為什麼？人終有一天會(huì)逝世，身后什麼也沒(méi)有，就好像我父親相同，身后什麼也沒(méi)有，我本身亦有一天會(huì)逝世，身后也是什麼也沒(méi)有，那為什麼我會(huì)在這裡不斷作業(yè)？人又為什麼會(huì)來(lái)到這個(gè)國(guó)際？來(lái)到這個(gè)國(guó)際就是為了不斷辛苦作業(yè)？想到這裡，大師已決定要效法佛陀尋求真理之道，但大師覺(jué)得人是每一天都有時(shí)機(jī)逝世，便向佛上香求愿，期望在死前能有時(shí)機(jī)觸摸真理之道、落發(fā)尋求佛法，如能有時(shí)機(jī)落發(fā)定必永不落發(fā)，直至逝世。
在佛歷2449年(即西歷1906年)，大師就在家園的桑碧濃梵宇落發(fā)，由筆都桑梵宇的龍婆尼大師，掌管落發(fā)法事，往后大師便在桑碧濃梵宇修行，學(xué)習(xí)佛理，歷時(shí)一年，便到曼谷梵宇進(jìn)修。大師在曼谷的匹斜都官梵宇旅居，但大師不只在一所梵宇學(xué)習(xí)，而是五所梵宇，大師每天早飯后到瓦額輪梵宇學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后便回匹斜都官梵宇午飯，午飯后便到麥哈達(dá)梵宇學(xué)習(xí)，傍晚再到兩所梵宇學(xué)習(xí)，分別為術(shù)達(dá)梵宇及瓦三般梵宇，之后便回匹斜都官梵宇再行學(xué)習(xí)。
進(jìn)修結(jié)束后，大師便在匹斜都官梵宇教訓(xùn)佛理，但后來(lái)大師要處處宏揚(yáng)佛法，便脫離匹斜都官梵宇，大師一路宏揚(yáng)佛法，途經(jīng)一所寒酸梵宇拍史麥哈達(dá)梵宇，便逗留下來(lái)，為梵宇修保襤褸的梵宇及佛像，更教訓(xùn)善信坐禪及佛理，而來(lái)學(xué)習(xí)的善信亦越來(lái)越多，但這時(shí)候當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)長(zhǎng)，不滿當(dāng)?shù)氐木用穸夹叛龃髱煟X(jué)得影響當(dāng)?shù)罔笥畹捏w面，所以便查探大師來(lái)歷，后來(lái)得知大師來(lái)自曼谷的匹斜都官梵宇，便到向匹斜都官梵宇住持大師投訴，住持大師便請(qǐng)大師脫離當(dāng)?shù)兀髱煹弥螅忝撾x當(dāng)?shù)兀掷m(xù)宏揚(yáng)佛法，后來(lái)回到家園桑碧濃梵宇，在梵宇興修校園，教訓(xùn)常識(shí)，更開(kāi)辦梵學(xué)班教訓(xùn)佛理。一段時(shí)間后，大師又脫離梵宇，持續(xù)宏揚(yáng)佛法，所到之處都有許多善信向大師學(xué)習(xí)，信仰大師敬重大師，龍婆術(shù)大師于佛歷2459年(西歷1916年)，擔(dān)任柏南梵宇住持，及后更有龍婆瓦柏南(屈白覽)之稱。大師到柏南梵宇就任后，便當(dāng)即開(kāi)辦禪定班、梵學(xué)班，還有開(kāi)設(shè)書(shū)院，但在瓦柏南梵宇本來(lái)的和尚，都不喜愛(ài)大師這樣做，都叫相識(shí)的善信不要參與，因而初期沒(méi)有太多人參與，禪定班和梵學(xué)班，大都只要大師以往的弟子，遠(yuǎn)道而來(lái)參與，書(shū)院亦只要三名學(xué)生，但大師沒(méi)有泄氣而停辦，只要愈加盡力。
高僧神跡：
有一天晚上，竟有人暗算大師向大師開(kāi)熗，子彈射中大師，但奇蹟呈現(xiàn)，在大師所穿的袈裟的確有兩個(gè)子彈孔，但大師并未有任何受傷，子彈亦不知所蹤，許多善信知道這過(guò)后，都責(zé)責(zé)稱奇，更稱大師是圣僧，并且更分分參與大師的禪定班、梵學(xué)班，并且書(shū)院亦激增多名學(xué)生，由開(kāi)端的三名激增至三百名。
而有一次，一名善信不相信大師，竟到來(lái)試大師神通力，問(wèn)大師今日會(huì)有人到大捐款建禪舍嗎？大師聽(tīng)后，閉眼三分鐘，便答道，有，今日會(huì)有一人到來(lái)捐款建兩至三間禪舍，那善信覺(jué)大師答得像是不愿定說(shuō)兩至三間，便向大師一笑，說(shuō)今日會(huì)在梵宇等候，看看是否真的有人到來(lái)捐款，而在兩小時(shí)后，有一人到來(lái)梵宇，求見(jiàn)大師，向大師說(shuō)看捐款建禪舍，預(yù)算建兩至三間，就在這次后善信們便撒播大師有先知才能，愈加敬重大師。及后大師的姓名，在泰國(guó)無(wú)人不知，而在海外亦許多人愛(ài)崇，因而有些外國(guó)人都來(lái)到柏南梵宇落發(fā)為僧，向大師學(xué)習(xí)佛理、禪定。禪定班、梵學(xué)班及書(shū)院，學(xué)生不斷添加，因而必定要梵宇及書(shū)院擴(kuò)建，所以大師在佛歷2493年(西歷1950年)製造了第一批有拍空反佛牌，以作送給捐款人之禮品。及后大師所辦的書(shū)院，亦成為一所校園，后來(lái)更由泰國(guó)政府接手開(kāi)展，將之遷至其他當(dāng)?shù)兀F(xiàn)在已變成一一切規(guī)劃的學(xué)舍，而大師便在梵宇中專心教授禪定、佛理，直至佛歷2502年(西歷1959年)75歲圓寂，但大師的遺體竟變作不壞之身，現(xiàn)在還安放在梵宇中供奉。大師所製的佛牌，至今以有許多靈驗(yàn)事蹟，例如產(chǎn)生事故但人沒(méi)有受傷，遇上槍殺但奇蹟沒(méi)有受傷……等等，而大師所製最為知名的佛牌，就是因籌款而開(kāi)端製造的拍空反佛牌，善信都稱為白覽佛牌。
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