死后生天，這是一般人的希望，可是關(guān)于佛教徒而言，生天并不是終究的方針，由于天界雖為六凡中果報(bào)最為殊勝者，可是天人一旦福報(bào)享盡，仍難免五衰相現(xiàn)、六道輪回。
所謂“五衰相現(xiàn)”，是指天人壽數(shù)將盡的時(shí)分，所出現(xiàn)的五種異象，一般分巨細(xì)兩者。
大五衰相為： 一、衣服垢穢
天人錦衣妙服，光亮常鮮，可是一旦福報(bào)享盡，壽數(shù)欲終之時(shí)，自生垢穢。
二、頭上華萎
天人寶冠珠翠，五顏六色明顯，可是一旦福報(bào)享盡，壽數(shù)欲終之時(shí)，頭上冠華天然萎悴。
三、腋下出汗
天人勝體奇妙，輕清潔凈，可是一旦福報(bào)享盡，壽數(shù)欲終之時(shí)，兩腋天然流汗。
四、身體臭穢
天人妙身殊異，香潔天然，可是一旦福報(bào)享盡，壽數(shù)欲終之時(shí)，忽生臭穢。
五、不樂(lè)本座
天人最勝最樂(lè)，非世一切，可是一旦福報(bào)享盡，壽數(shù)欲終之時(shí)，天然厭居本座。
以上五種大衰相顯現(xiàn)時(shí)，表明天人行將逝世。
此外，還有小五衰相： 一、樂(lè)聲不起
諸天音樂(lè)不鼓自鳴，但于衰相現(xiàn)時(shí)，其聲天然不起。
二、聲光忽滅
天人身光赫奕，晝夜昭然，但于衰相現(xiàn)時(shí)，其光不現(xiàn)。
三、浴水著身
天人肌膚香膩，妙若蓮華，不染于水，但于衰相現(xiàn)時(shí)，浴水沾身，停住不干。
四、著境不舍
天人欲境殊勝，天然無(wú)有耽戀，但于衰相現(xiàn)時(shí)，取著不舍。
五、眼目數(shù)瞬
天人天眼無(wú)礙，普觀大千，但于衰相現(xiàn)時(shí)，其目數(shù)瞬。
以上五種小衰相顯現(xiàn)時(shí)，如遇殊勝之善根，仍有起色之或許。
不只天人有五衰相現(xiàn)之時(shí)，依據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》記載，一個(gè)人假如不能?chē)?yán)守凈戒而有所毀犯時(shí)，也會(huì)遭到五種衰耗之果：求財(cái)所愿不遂；設(shè)有所得，日當(dāng)衰耗；在所至處，眾所不敬；丑名惡聲，流聞全國(guó)；身壞命終，當(dāng)入陰間。故知學(xué)佛應(yīng)該要持戒，更要惜福、培福。
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