學佛時刻久了，常常聽到修凈土念佛法門的同修們說，念佛不能往生，只要讀經才干往生。我不知道這個理念是從哪里來的？假如念佛不能成佛，釋迦牟尼佛為什么要這樣做？往不往生，條件在經論里邊講得很清楚，要害是看咱們有沒有信愿，不在于咱們是念佛念一千仍是一萬，仍是念十萬。念佛的多少不是往生的要害，往生的要害在哪里？是咱們是不是真實有信愿。信便是決心，愿便是愿心。那么念佛，念咒，念經，終究哪種方法能夠順暢往生？
首先要弄理解往生有必要具有的條件，這個條件便是信、愿、行，這是往生西方神仙世界必備的三資糧，缺一不行。信是真信；愿是切愿，便是真想去，真樂意去；行便是老老實實念阿彌陀佛，對這句佛號，不置疑，不攙雜，不間斷。其次，我想說說讀經和念佛的聯系，以我這二十五年的學佛閱歷，我的體會是讀經和念佛沒有對立，兩者是相得益彰的聯系。為什么這樣說？先說說讀經吧，讀經是必要的，并且是十分必要的，經不行不讀。經教是協助咱們懂事的，經協助咱們斷疑生信，經協助咱們知道神仙世界，經協助咱們明晰諸法實相。諸法實相明晰了，咱們的迷就破了，悟就開了，迷破了，悟開了，你就知道這句阿彌陀佛不行思議的無量積德行善了，你就會死心塌地守住這一句佛號念究竟，再也不會拐彎了。調解密密的念這一句佛號，又使你由小悟到中悟再到大悟，最終大徹大悟，一竅不通，無所不曉，你就決議得生凈土了，并且是在這終身。
再說一說經教可不能夠放下？什么時分放下？我的體會是，經教能夠放下，但放下是有條件的。什么條件？用三個規范來衡量，第一個規范，你相不信任你此生必定能夠成佛？第二個規范，你相不信任真有阿彌陀佛？相不信任你往生時阿彌陀佛必定來接你？第三個規范，你相不信任真有西方神仙世界？相不信任你此生必定能夠往生西方神仙世界？就這三個規范。誰來衡量？自己衡量，只要你自己知道你自己的真實情況。
關于這三條規范，假如你沒有一絲一毫疑問了，闡明你懂事了，讀經是為了懂事嘛，這個時分，經教能夠放下，一句佛號念究竟就能夠了；這三條規范，假如你信任了百分之九十，對其間的百分之十還有疑問，經教不能放下，還得繼續讀，因為你沒有徹底懂事；假如對這三條你信任了百分之九十九，還有百分之一的疑問，經教也不能放下，經還得繼續讀，因為這百分之一的疑問，便是你往生的妨礙。歸納一下說，有置疑就讀經，佛留給咱們的全部經典，意圖是協助咱們破迷起信。假如咱們百分之百信，一點不置疑，經讀不讀沒有聯系。什么時分放下經教，這個火候只要你自己才干把握！
咱們平常為善，是堆集咱們往生西方神仙世界的資糧。假如平常為惡，這些惡業構成的業力，再加上咱們平常貪嗔癡和無明所構成的條件，就會阻止咱們往生，即便咱們平常也在念佛，但臨終時或許會有冤親借主來妨礙咱們，如冤親借主化身親人來誤導咱們，把咱們勢不可當六道；或如臨終時因為冤親借主或自己習氣的妨礙，導致自己昏倒或生起貪嗔癡慢疑的辯論等等，都會讓咱們臨終往生西方神仙世界失利！往生？
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