“厭苦欣樂”是人的天分，俗人莫不期望此生能活得幸福快樂，身后生天，或許往生佛國凈土，而懼怕下墮陰間。可是“生天自有生天福，未必求仙便得仙”，相同的道理，下墮陰間相同有它的業因。入陰間的原因除了神通、愿力外，眾生由于做作種種的罪業，其間尤以犯下五逆大罪者，身后必將墮入陰間，并且是最苦楚慘烈的“無間陰間”，因而又稱為“五無間業”。
遭遭受痛苦楚無間
受罪眾生曲折重復遭受燒、殺、煎、煮、炮、炙等種種苦刑，毫無間歇。
身形無間
受罪眾生的身體一起布滿全部獄中，承受全部苦刑；全部陰間的苦楚一起加諸身上，因而苦不堪言。
時刻無間
受罪眾生受刑悶死曩昔今后，經業風一吹，又再度復蘇受罰，如此生而復死，死而復生，永無止盡。
罪器無間
無間陰間充溢各種刑罰罪器，受罪眾生忽而上刀山，忽而下油鍋，忽而抱火柱，忽而灌烊銅，苦楚之酷烈，實非人世所能幻想。
眾類無間
不同的眾生一起遭遭受痛苦楚，毫無距離。
釋教的因果業報盡管賞罰分明，最為公正、公正，不過釋教更了不得的是有個悔過法門，能夠使犯罪者有痛改前非的時機。悔過是一種心里覺照檢討的功夫，悔過像法水，能夠洗凈咱們的罪業，犯了錯而知道悔過，再重的罪業也能消除。由于犯錯而知悔過，必定不會再輕易地犯錯而更受重罪，如此即便犯了五無間罪，只需陰間果報受盡，必有重見光明的一天。釋教講“改邪歸正，立地成佛”，闡明悔過的積德行善稀有、殊勝。
反之，假如有罪不懺，有過不改，即便逃得過法令的制裁，卻逃不過心里的牢房，因而釋教以為不怕犯錯，只怕有過不改。有了差錯，只需真誠地悔過，能夠洗除罪業，還給咱們原本清凈的面貌，比如磨鏡，垢凈而光現。因而，日常給假中，身口意三業在有心、無心之間，不知做錯多少事，說錯多少話，動過多少妄念，咱們要不時心存悔過，用悔過的法水來洗心，如此才干常保一顆清凈亮堂的心。
隨機文章：