第八章 金剛鈴 （密教的法器）
金剛鈴密教法具之一。又作金鈴。其間西藏密教所用者又稱藏鈴。為督勵(lì)眾生精進(jìn)與引發(fā)佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。即于修法中，為驚覺、勸請(qǐng)諸尊，令彼等歡欣而振搖之。其柄呈金剛杵形，以柄之款式而有獨(dú)股鈴、三股鈴、五股鈴、寶鈴、塔鈴等五種之別，稱五種鈴，與五種杵共置於修法大壇上各相應(yīng)之方位。
於修法終了，為了贈(zèng)給諸尊而振鈴，稱為后鈴。鈴表明說法之義，假如配以五智，此五種鈴即象徵五智五佛說法之外用。除了五種鈴之外，天息災(zāi)所譯之《奇妙曼荼羅經(jīng)》卷五，亦舉出九股鈴（忿怒改變明王伶）及七股鈴（金剛忿怒明王鈴）。
在五種鈴中，五鈷鈴是最為重要與常見的。
五鈷鈴是指具五鈷杵形之柄的金剛鈴。五鈷鈴和獨(dú)鈷杵、三鈷杵、五鈷杵一起盛放時(shí)，要安置于金剛盤的中心。
五鈷鈴的品種依鈴身裝修不同，可分為素紋、種子字、三昧耶形、佛像等四類，別離稱為：１、五鈷素紋鈴。２、五鈷種子鈴。３、五鈷三昧耶鈴。４、五鈷本尊像鈴。
五鈷素紋鈴為鈴身上中下只圍以帶飾之一般性的鈴。
五鈷種子鈴，是指鈴身上刻有諸佛的種子字，一般可分為象徵金剛界五佛的“金剛界五佛種子鈴”與“胎藏界五佛種子鈴”兩種。金剛界鈴鐺鈴身上刻有（vam），代表大日如來、（hum），表阿閦如來，（trah）代表寶生如來、（hrih）代表阿彌陀如來、（ah）代表不空成就如來。種子字的方位分配，乃是按照順時(shí)針方向標(biāo)準(zhǔn)，表明大日如來的效果詳細(xì)展開（向下門）。
一般來說，金剛金剛界鈴的身是歸于素紋，但胎藏界鈴則富于裝修，在以圓圈環(huán)繞的梵字中，具有寶相華紋與蓮華紋的裝修。上下圍以寶珠帶，上部有獨(dú)鈷紋，下方有三鈷紋，制成蓮華座。一起，柄的鈷都在握把上附以鬼目，在脅鈷的基部上獅面斑紋。
五鈷三昧耶鈴，于鈴身上刻有諸佛菩薩之三昧耶形的五鈷鈴。即以三昧耶形來代表諸尊，金剛界曼荼羅九會(huì)中的三昧耶會(huì)，乃是其根本構(gòu)成。
一般三昧耶鈴所刻的是大日如來與四波羅蜜菩薩。金剛杵，代表金剛波羅蜜多菩薩，寶珠代表寶波羅蜜多菩薩，蓮華杵代表法波羅蜜多菩薩，羯磨代表羯磨波羅蜜多菩薩，三昧耶鈴大致上具有與胎藏界種子鈴共通的紋飾。鈴身的三昧耶形之間盡管素紋者較多，但也有輪寶紋與羯磨紋。
五鈷本尊像鈴，是指在鈴身上鑄有釋教諸尊，尤其是護(hù)法諸尊之鈴，常見的有代表五大明王的“明王鈴”與代表四天王的“四天王鈴”，以及以梵天、帝釋天加上四天王的“梵釋四天王鈴”。
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