“無常”，隨時都在改變傍邊，咱們會覺得消沉。但“無常”正好可以對治咱們人的通病。
李安的電影《少年派的奇幻漂流》里邊有兩個當地的臺詞便是講無常的，第一個是少年全家移民時，和一個小女子離別，旁白提到“我記住那一天的全部細節，但奇怪的是，我卻不記住咱們是怎樣離別的”，咱們對枝末細節的東西往往會抓得很牢，往往會舍近求遠，怎樣離別的，這是最要害的，可是往往這個不記住了。“離別”和釋教的“無常”可以相對應，別的，最終有句臺詞，山君走了今后少年很悲傷，他說道：“我猜人生到頭來便是不斷地放下，但惋惜的是，咱們卻來不及好好道別。”
咱們都知道必定有離別這個人生，離別這個國際的一天，但真正對自己的存亡掌握的特別到位的人基本上沒有，這個便是咱們人的通病之一。
人還有別的一個習氣、通病便是具有的時分不去善待、愛惜，往往失掉的時分才會想起來，追悔莫及，苦楚莫堪。《格言聯璧》里有一句“無病之身，不知其樂也，病至始知無病之樂；無事之家，不知其福也，事至始知無事之福”，意思是身體好的時分、健康的時分，咱們認識不到身體健康是快樂的、是值得咱們快樂的事；還有，全家人特別安全，沒什么工作的時分，咱們不會認識到這是美好的事，往往在忽然產生人事變故的時分，才會認識到全家人安全是很美好的工作。
咱們釋教的無常觀正好可以對治人的這個通病。無常觀告知咱們，生命就在呼吸之間，隨時有或許曩昔，時刻如“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，隨時消逝，咱們更要懂得愛惜時刻；個人的緣分也是無常的，比方在家信徒組成家庭，兩個人，蕓蕓眾生這么多人能走到一塊兒，某種視點講那是宿世的緣份，而即便可以廝守畢生、白首攜老，60年、80年在一塊兒，也是有限的，也會有分隔的那一天，釋教的無常觀提示咱們，要更懂得愛惜眼前、掌握現在，更好地愛惜互相；從福報上來講，咱們現在具有許多也是無常的，要更懂得愛惜自己的福報。
因而，釋教的無常觀不只不讓咱們消沉地面對現實，而是更活躍讓咱們愈加地惜時、惜緣、惜福；它還催促咱們來認真地對待每一分、每一秒，充分地尊重每一時、每一事，這便是釋教無常觀給咱們的啟示。
摘自：怎么正確認識佛法
文章轉自大眾號：廣化講堂
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