疾病從人出世開端，便與人終身相伴，生射中大多數人都會在某個時刻遭到疾病的大志，所以釋教將其列為令人有生、老、病、死的四大苦因之一。若要保證自己少患病或不患病，就要找到患病的原因，并從多方面調整身心，令其健康。
四大不調是人患病的緣由之一
疾病是釋教說的人生八苦之一，因為人的生命體由色（生命的物質部分，分地、水、火、風），及受、想、行、識（后四種為生命的精力部分）等五蘊和合而成，若其間的某一種構成要素失衡，則會因此而出世種種疾病。
如在《佛說五王經》中，佛曾開示：“地大、火大、風大，一大不調，百一病生，四大不調，四百四病，一起俱作。地大不調，舉身沉重；水大不調，舉身膀腫；火大不調，舉身蒸熱；風大不調，舉身掘強，百節苦痛，猶被杖楚。”
身體中地（骨骼、肌肉、腑臟等）、水（液體）、火（溫度）、風（呼吸）每一大的不協調都會導致身體的某一部分呈現情況，細分則有四百四病。所以，若要去除疾病，就要從諧和身體的四大、五蘊開端，令其不時處于緣由和合狀況，才干遠離疾病。
給假不規則也是人患病的緣由之一
在《佛說佛醫經》中，佛陀從人不妥給假方式方面指出了患病的十大緣由，如經云：
“一者久坐不飯，二者食無貸，
三者憂慮，四者疲極，
五者淫泆，六者嗔恚，
七者忍大便，八者忍小便，
九者制優勢，十者制劣勢。”
其間，久坐不飯是指不遵從每日飲食規則，不準時吃飯，往常坐的過多，沒有勞逸結合；食無貸是說飲食無度，饑飽不定，遇甘旨則貪吃，遇不喜歡的則不吃；憂慮是人的心情不穩定，常常處于郁悶或焦慮的狀況，易導致身心疾病；還有便是常常過度勞累，令身體長時間處于透支狀況而生疾病；
再便是沒有控制的過度縱欲，也能令人生諸疾病；后邊說的忍大小便，是指沒有養成守時上洗手間的給假習慣，總是忍住不去而終究導致疾病；制優勢是說常常忍住打嗝、噴嚏等，劣勢便是給假中怕別人常忍住不放屁，終而導致身體有病。
所以，要處理生射中疾病的問題，就要從調整身體物質的四大部分，并重視精力的建造，能夠經過崇奉而放下生射中不必要的執著，隨順沉著地給假。一起，還要養成張弛有度、有節律的給假習慣，保證身心經常處于和樂、調和的狀況，才干遠離疾病，身心安康！
文章轉自大眾號：法海甘露
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