給假中很多人做點(diǎn)積德行善總喜愛向他人夸耀，生怕他人不知道，其實(shí)這并不算真實(shí)的仁慈。善欲人知不是真善，仁慈不是為了讓人向其他人夸耀才去做的；仁慈是一種修行，第一流的仁慈是設(shè)身處地的為他人考慮，施恩不求報(bào)答才是第一流的仁慈。一味尋求報(bào)答往往會(huì)疏忽對(duì)方的感觸，即使是善行，也有或許給他人形成損傷。
《朱子家訓(xùn)》中有言：“善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”發(fā)自內(nèi)心的仁慈應(yīng)如一場(chǎng)春雨，于無聲處潤澤萬物，相反，假如協(xié)助他人是為了得到報(bào)答，那么善行不過是一場(chǎng)虛偽的扮演；這樣的虛偽“施舍”，于人于己都算不得一件積德行善。為善樂在不求人知，曾國藩曾說：“為善最樂，在于不求人知。”古人建議與人為善，考究的低沉地做積德行善，盡管不去張揚(yáng)，但只需你做了，積德行善和福德就會(huì)在那里積累著，庇佑你的后世后代。
但假如做善事便是為了得到福報(bào)或贊揚(yáng)，感染了名利心，就當(dāng)作再多善事，也很難體會(huì)到真實(shí)的高興。《戰(zhàn)國策魏策》有言：“人之有德于我也，不行忘也；吾之有德于人也，不行不忘也。”意思是說：他人對(duì)我有恩惠，不能不放在心上；而我對(duì)他人有恩惠，不能總放在心上。這反映了古人推重的一種與人往來的準(zhǔn)則。
俗語常說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，這是站在受助者的視點(diǎn)看問題，鼓舞人們學(xué)會(huì)感恩，知恩要圖報(bào)；而要是站在施舍者的視點(diǎn)來看，則需緊記另一句俗語：“施恩莫圖報(bào)”，真實(shí)的仁慈不貪心報(bào)答，不計(jì)較得失，不然就成了以善易善，把善行作為買賣。他怨你名利心強(qiáng)，你恨他不知感恩，好意反而辦壞事，到頭來同歸于盡。
其實(shí)，最該忘掉過往積德行善的正是咱們自己，施比受更有福，支付自身便是一種美好，協(xié)助他人的一起也是成果了自己。仁慈是一束陽光，仁慈是一種力氣，愿你歷盡滄桑，仍然挑選仁慈；積德無需人見，行善自有天知，不經(jīng)意間種下的善因，終有一天會(huì)結(jié)出善果。但行積德行善，莫問前程，你只管仁慈，上天自有組織。
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