打坐時(shí)或許發(fā)生的反響現(xiàn)象有四類：
第一類現(xiàn)象是痛、麻、酸、癢，其間除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰痛、肚子痛都是正常現(xiàn)象；麻的狀況一般都在腿部，并沒有風(fēng)險(xiǎn)，有兩種麻法：一種是站起來(lái)時(shí)，覺得兩條腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走幾步就了；另一種是麻□，腿上有一塊皮膚捏著時(shí)如同不是自己的，不要嚴(yán)重，過(guò)一殷時(shí)刻天然會(huì)好。酸的狀況，一般是在腰部、或許是在關(guān)節(jié)，起坐今后，用手按摩幾下就會(huì)好；咱們打坐時(shí)為什么要用大毛巾蓋住兩腿？就是為了防止風(fēng)寒，避免酸痛發(fā)生。養(yǎng)有兩種狀況，一種是皮膚癢，這是體內(nèi)有一種濁氣或油垢，通過(guò)皮膚毛孔排出時(shí)，會(huì)感覺養(yǎng)，另一種是骨頭養(yǎng)，這是經(jīng)絡(luò)的氣脈不順，才會(huì)發(fā)生。打坐時(shí)調(diào)整氣脈的運(yùn)轉(zhuǎn)，就發(fā)生了癢的感覺。最好不去管它。
第二類現(xiàn)象是暖與熱、涼與寒。發(fā)熱發(fā)寒是生病了，不能打坐，要看醫(yī)師診治，清涼感和溫暖感就很好。
氣動(dòng)的現(xiàn)象
第三類現(xiàn)象是氣動(dòng)。在打坐時(shí)呈現(xiàn)動(dòng)的現(xiàn)象，分為兩種，一是氣動(dòng)，一是靈動(dòng)。氣動(dòng)又分為兩種，一種是不規(guī)矩地動(dòng)一種是規(guī)矩地動(dòng)。
不規(guī)矩地動(dòng)是每次打坐時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)，可是動(dòng)的部位，動(dòng)的辦法不固定，有時(shí)手抖、有時(shí)腿跳、有時(shí)頭搖。規(guī)矩地動(dòng)是每次打坐都在固定的一個(gè)部位，發(fā)生動(dòng)的現(xiàn)象。
動(dòng)的時(shí)分有有大動(dòng)和小動(dòng)的不同。我有一個(gè)弟子，可謂身手大的很，有一次打坐時(shí)由于有人大聲咳嗽，成果使他“砰”地一下跳起來(lái)，翻個(gè)跟斗，再坐下來(lái)。人家遭到驚嚇，他還在那里坐的好好的。過(guò)了幾年今后的現(xiàn)在，已安靜了。別的有一位女醫(yī)師，現(xiàn)住在美國(guó)，她學(xué)打坐現(xiàn)已十來(lái)年了，開始開始時(shí)，全身的氣動(dòng)很兇猛，到現(xiàn)在，動(dòng)的現(xiàn)象己越來(lái)越少。還有一位住在咱們鄰近的女畫家，她的氣動(dòng)不只在打坐時(shí)，即便在做家事時(shí)，只需多用一點(diǎn)力一觸摸家俱，馬上會(huì)有反彈的現(xiàn)象，當(dāng)她知道排氣的辦法后，現(xiàn)在現(xiàn)已正常了。
打坐時(shí)發(fā)生氣動(dòng)的人，假如你學(xué)會(huì)排氣，能夠從腳底心、肛門或許從嗓子呃氣的辦法排出。不論氣動(dòng)發(fā)生在身體的那一部位，你的同心協(xié)力力不要放在鼻孔或小腹的收支息，要放在腳底心的涌泉穴，同心協(xié)力一段時(shí)刻之后，氣動(dòng)的現(xiàn)象就會(huì)消失。有人由于動(dòng)的兇猛，不能持續(xù)打坐，就暫時(shí)不打坐。
靈動(dòng)的現(xiàn)象
第四類現(xiàn)象是靈動(dòng)。發(fā)生靈動(dòng)的人，大致上是有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，有點(diǎn)歇斯底里的；等待心很強(qiáng)的人，也簡(jiǎn)單發(fā)生靈動(dòng)的現(xiàn)象。靈是什么？是一種漂浮在咱們生活空間的靈體、靈力，在咱們環(huán)境里處處都或許有。神經(jīng)質(zhì)、等待心與恐懼感很強(qiáng)的人，這些靈體就簡(jiǎn)單有時(shí)機(jī)渾水摸魚，來(lái)的時(shí)分，會(huì)天然而然使你身體呈現(xiàn)某些動(dòng)作，比方會(huì)作出各種手印，有規(guī)則的重復(fù)和改變，常常于一個(gè)手印反覆三次、七次、十四次、二十一次，最多有七七四十九次，之后再改換另一種手印，很有規(guī)則。但這不是你的自我意識(shí)在操控，而是靈體的力氣在操作你身體的動(dòng)作。
由靈動(dòng)也能夠發(fā)生創(chuàng)意，這不是寫文章的創(chuàng)意，而是一種靈力的感應(yīng)，能讓你聽到看到往常人不簡(jiǎn)單聽到和看到的。這種靈力感應(yīng)，或許是真的，也能夠是假的。所謂真的，就是原本你不或許聽到的，而你聽到了，比方你在這兒打坐時(shí)，卻聽到在曼哈頓的先生或許太太講了一句什么話，你馬上打電話去問(wèn)，他（她）回答說(shuō)：“是啊！我方才講過(guò)這句話，你怎樣知道的？”你會(huì)古怪，你在皇后區(qū)的東初禪寺打坐時(shí)，發(fā)生了特異功能。請(qǐng)不要快樂(lè)，那底子不是特異功能，而僅僅由一種靈力的前言，給你傳遞了音訊。
靈動(dòng)在初期發(fā)覺后，是簡(jiǎn)單操控的，只需心抱負(fù)著說(shuō)：“這是靈體在使我動(dòng)，不是我自己在動(dòng)，我不要讓靈力分配我，我要指揮身體不要跟著靈動(dòng)。”就能逐漸的脫節(jié)靈動(dòng)了。十多年前，曾有一位居士在咱們東初禪寺打坐，坐著坐著，卻站起來(lái)打太極拳了。我問(wèn)他：“你打過(guò)太極拳嗎？”他說(shuō)：“沒有。”我再問(wèn)他：“跟誰(shuí)學(xué)過(guò)太極拳嗎？”他仍說(shuō)“沒有。”我說(shuō)：“這一招姿態(tài)不是這樣的。”而且?guī)退m正過(guò)來(lái)，他又康復(fù)成那個(gè)過(guò)錯(cuò)的姿態(tài)，并對(duì)我說(shuō)：“師父你教我的姿態(tài)是錯(cuò)的，我的姿態(tài)是對(duì)的。我問(wèn)他：‘誰(shuí)告知你的？”他說(shuō)：“我聽到一個(gè)聲響在告知我：方才法師教你的姿態(tài)是錯(cuò)的。”這已是靈動(dòng)及創(chuàng)意不用體現(xiàn)了。我勸說(shuō)他：“假如你持續(xù)承受這種來(lái)自靈力的指令，就會(huì)成為靈了！”后來(lái)這位居士在呈現(xiàn)靈動(dòng)，做出打拳的動(dòng)作時(shí)，呈現(xiàn)創(chuàng)意，聽到靈體的聲響，他就暗示他自己：“我不跟作品動(dòng)作，也不想聽他的指示。”不久之后，這種現(xiàn)象就不再呈現(xiàn)了。
打坐會(huì)有身心反響，是往常事，無(wú)所謂好壞，當(dāng)成錯(cuò)覺處理是最安全的。
有一位太太，在咱們禪七中，連坐了兩支香的時(shí)刻都沒有起座，我走過(guò)去從她背后用香板輕拍她的膀子，隔了幾秒鐘，她慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)：“師父，你為什么把我叫出來(lái)？”接著我叫她個(gè)別談話，問(wèn)她發(fā)生了什么事。她說(shuō)，她方才是到神仙世界去了。她首先是看到她座位前面的墻壁上，呈現(xiàn)一幅圖像似的風(fēng)光，接著便投進(jìn)了那個(gè)境地，一向到我拍她膀子時(shí)，就回來(lái)了。關(guān)于一般信徒而言，這的確是能讓人生起決心的好現(xiàn)象，但在禪修者而言，這是幻景。也有人看到墻壁上的斑紋變成山君、獅子等，由靜態(tài)的變成動(dòng)態(tài)的，這些都是錯(cuò)覺。在打坐時(shí)，但凡耳聽、眼看、鼻聞到的異象，滿是幻景。
有的人不在打坐時(shí)，也會(huì)聞到某種香味。曾有一位居士告知我，有一天她在一座大樓底下聞到一股檀香味，覺得好喜歡，所以跟著香味尋覓，尋到樓上一戶人家，敲開門，屋里供著一尊像，檀香味就是從那尊像上發(fā)出出來(lái)的。
幻景錯(cuò)覺有或許是真的，多半是假的。假的是只要你一個(gè)人看到、聽到、聞到，周圍的其他人沒有感覺到。真的是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，其他的人也可發(fā)現(xiàn)的感官境地。比方你正在咱們寺內(nèi)打坐時(shí)，看到自己的孩子摔了一跤，打個(gè)電話去問(wèn)你太太，真的是孩子摔了一跤。這雖是真的，仍然要當(dāng)錯(cuò)覺處理。不然你就有許多麻煩了，所謂走火入魔，就是這樣構(gòu)成的。《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)，但凡任何一種境地呈現(xiàn)，不論是幻景仍是錯(cuò)覺，不論是你親眼看到、親耳聽到、親自感遭到的，若當(dāng)作圣境固執(zhí)，就會(huì)著魔，當(dāng)作錯(cuò)覺則見怪不怪，其怪自敗。你才能夠持續(xù)修行清凈的佛法。
因而禪宗的修行經(jīng)歷一定是十分清凈的，即所謂魔來(lái)魔斬，佛來(lái)佛斬。意思是任何反響，任何感應(yīng)都要當(dāng)成往常現(xiàn)象和錯(cuò)覺幻景處理，才是最健康最安全的禪修觀念。由于初學(xué)坐禪的人，沒有辦法判別收買經(jīng)歷的是真是假，爽性一概視為是假是幻，是比較穩(wěn)當(dāng)正確的。一旦有了嚴(yán)重的禪修經(jīng)歷，那就應(yīng)該到師父這兒來(lái)懇求勘驗(yàn)了。
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