領會，意思是指對事物的感知力，考慮力，洞察力；主要指對事物的理解才能和剖析才能。悟者，吾之心也！一人一領會，只可意會，難以言傳之才智也！正所謂：“師父領進門，修行靠個人。”領會是忽然的領會或者是如佛家所說恍然大悟，不是籠統中綿長推論的產品。
領會是一種超凡的直覺。領會人人有，它不立文字，不依理性，只可意會，無法言傳，書不能盡言，言不能盡義，它是與規則的一種天然妙合，發問題之主旨，感現象之本源；科學家創造創造，文學家吟詩作賦，家匠心獨運都是在開悟之后，即有所得。
領會是一種才智的體現。“聰明人一撥三轉，模糊人捧打不回”，這便是有無領會的差異，才智有巨細，領會相同也有巨細之分，領會高，知天曉地，明古道今，運籌帷幄，決勝千里之外。
領會是一種境地的體會。有領會的人，其層次不斷攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有徹悟和漸悟之別：徹悟，當下了然，直指人心；漸悟是要通過許多進程，才見真如的。無論是徹悟、漸悟，都是一種超越自我，一次身心的洗理，妙在其間，難以盡言。
領會只要一個功用，即直接知道因果關系，由作用過渡到原因，由原因過渡到作用；而實在國際的直觀、及全部聰明、機敏、創造、天才等，雖然在使用上多種多樣，可很顯然都是這單一功用的許多體現。缺少領會在原意上就叫做發呆，也便是使用因果律時的愚鈍，是在直接把握原因作用連鎖和動機行為連鎖時的無能。
學佛靠的是領會，一個人的領會代表著此人的慧命和慧根；假如你想具有才智，領會便是你具有才智的根底。不論碰到什么事情，想一想我今日做的對不對，常常考慮我這樣做是不是正確，常常讓自己的心得到菩薩戒律的加持。
想一想咱們給假中是不是這樣？當一個人整天嘻嘻哈哈的時分，誰會尊重他，誰會對他特別好？許多人心中都會對他有一種輕視感，由于一個人假如沒有束縛自己，仁慈賦性根底欠好的人不會具有才智。什么事情都要具有領會，領會如何來的？便是不論碰到什么事情，先想一想：“我做的對不對？我像不像菩薩？”走錯路便是不開悟，一個人說“我今日走錯了、做錯了”，便是由于你沒有好好開悟；假如你今日沒有走錯路，便是闡明你知道哪些能夠做、哪些不能做。
一個真實的修佛人，假如沒有領會，關于你學的佛經佛法也不可能悟到，也不會有才能去分辯佛經佛法的真實意義。
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