衣著雖舊，洗得乾凈，穿起來仍令人舒坦天然；房舍雖老，明窗凈幾，住起來仍讓人心曠神怡。女孩子，雖無花容月貌之貌，將自己打理得規整，仍可雍容大方；家居，雖敝衣茅屋，無山清水秀，只需凈潔，仍會讓人猶處人世名勝。因而，不管居家、儀容，或是心腸，只需清凈，比華美更讓人起歡欣心。便是如此，為什么還會有不修邊幅、心腸混濁的時分呢？提出四點：
榜首、家居不凈是因怠懈：
舍宅不乾凈，最大原因在于主人怠懈，沒有養成隨時整理住處的習氣。桌椅任它自擺放，門窗任它自蒙塵，盆栽任它自生滅，廚房鍋碗瓢盆，用完不順手拾掇，或吸引甲由、或老鼠同居，怎么能有清凈的家居？因而，居家要清凈，必定要以勤勞替代怠懈。
第二、容色不凈是因疏懶：
古代的人，媳婦朝晨起來，沒有梳妝，不能出來見公婆；男人沒有正衣冠，就不呈現外人面前，這些規則，是禮貌，也是自重。現代許多人，因為疏懶，邋骯臟遢地就呈現他人面前，男人鬍鬚不刮，邊幅不修，女士板著一張臉，披頭散髮，不只未具禮儀，也顯得沒精力。因而，若想留給他人容色光鮮的好形象，就要改善疏懶的缺點。
第三、施捨不凈是因慳貪：
施舍是去除貪念的最好辦法。但是施舍得不到積德行善，是因為施舍的心思不清凈。你企求他人感謝酬謝而行施舍，為了得到好名聲而行施，或是求好果報而行施，這樣有條件的施舍，仍是出自慳貪。最如法的施舍，是無相施舍，沒有施者、沒有施物、未見受施者，能作到無相施舍，才是真實清凈的施舍。
第四、修行不凈是因放逸：
有些人念一輩子的佛，撥斷數條念珠，也無法到達一心不亂；有人參了一輩子的禪，坐破數個蒲團，也未能得到參禪三昧。原因安在？心中雜念、夢想太多了。一般人認為，形體上的放鬆松懈是放逸，其實修行人，你聽任自己夢想紛飛、心神不定，更是大放逸。因而，修行要清凈、得力，必定要改掉放逸的習氣。
以上四點關于居家、儀容、修行不凈的原因，期望能給我們警惕作用。
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