法量大和尚指引“榕蔭讀書會”的學員們學習《阿含經故事選》經典選篇第二課《佛 陀 如 何 面 對 謾 罵》，并就學員們在學習評論中提出的問題作了才智的開示。
學員說：我學法之后，知道氣憤發怒是不善的，要學習佛陀的才智、慈善和忍受。可是我在日子、作業中，常常不能忍受，很難操控自己的心情。每次氣憤后都很懊悔。我很想知道，怎么才干真實把心調伏？怎樣才干夠逐步地做到像佛陀教訓的“不以發怒回應發怒”？
故事里說：“圣賢者不會動嗔心，也不會有害人的想法。”這兒的圣賢者是說四圣之果、全部菩薩，和十方諸佛。這些賢圣由于現已滅除了嗔心，所以他們對人間的種種咒罵，不會動壞的想法，不會起有害的心。
咱們凡夫由于還沒有斷除煩惱，咱們的心還沒得到有用地調伏，遇到一些境地時，心就會跟從著境地轉。這是比較遍及的現象。
咱們作為佛弟子，學習了佛法，學習了這篇故事，就應當仿效佛陀的這種忍受，學習佛陀對這種現象的調查才智。一起，咱們要學習佛陀對眾生的廣闊慈善。
當咱們以佛陀的才智、悲心和忍受為典范，去練習咱們的心，這個心就會逐步、逐步地得以調伏。
比如像這個故事的開篇，婆羅門由于對他的哥哥跟從佛陀落發感到很不滿，就來咒罵佛陀。佛陀面臨這樣的咒罵，不是跟咱們往常人相同生起無明火，佛陀十分安靜，這種安靜是源自于才智和慈善。
佛陀的才智調查到無我無人無眾生無壽者，在這個進程傍邊沒有罵者，也沒有受者，這只不過是緣由的變幻。有了這種才智，所以佛陀十分安靜。
一起，佛陀知道這個婆羅門的不善行，是因他的煩惱所引發的，他被自己的貪嗔癡所轉。當一個人被貪嗔癡所捆綁了，他的心是不得安閑的。所以，當他對自己嗔怒之心不清楚的時分，所體現出來的，便是這種不善行。
佛陀便是以廣闊的慈善、以這種悲憫之心，去觀待這件事。所以，盡管年輕人不斷地咒罵佛陀，佛陀也能如如不動。這種如如不動，便是源自于才智的洞達和慈善的力氣。
當咱們在往常的學習和作業日子中遇到窘境時，就要思想：咱們每一個人心里都有煩惱，就像咱們自己心里也有煩惱，假如遇到不如意的事、遇到窘境，咱們的心也會起煩惱。
就像方才你說自己不由得會氣憤，你或許是由于遇到某種境地，你對這種境地一會兒無法了解，由于無法了解，也就無從承受。沒了解、沒承受，那就跟著自己的習氣，習氣性地生起憤恨。
這種憤恨，是由于咱們的心還沒能得到有用地練習，對作業還沒做到有用地調查，那就不能如理思想了。
佛陀告知咱們，全部煩惱的生起，都必須具有三個條件。
第一個條件：咱們的心里本來就具足煩惱。換句話說，咱們便是一個實實在在的凡夫，還沒見到空性，還沒見到無我法，這個“我執”從來就沒有得到有用地減輕，一旦遇到境地沖擊，就會引生內涵煩惱的迸發。
第二個條件：有境地。比如說有人罵咱們，或許咱們丟掉了自己十分心愛的東西，等等，這一些境地都會引生咱們心里的貪嗔癡，貪嗔癡便是煩惱。
第三個條件：不如理作意。不如理作意，便是對作業的發生，咱們不能依佛的才智去思想、調查、選擇。
由于咱們沒有這種才智，就會被煩惱所轉，內涵的煩惱就會發生效果。當煩惱發揮效果時，咱們所呈現出來的便是：對順的境會起貪；對逆的境會起嗔；對不是很強的順、也不是很強的逆，就會生起癡。咱們假如對一個境地沒有太強的感覺，這是癡的一種體現。咱們的煩惱，不過便是貪嗔癡的一種。
在日子傍邊，咱們要時時間刻以佛陀開示的才智去進行調查，思想，選擇。當這些辦法得到有用展開時，咱們的心就會得到相應的調伏。當咱們的心越來越有力氣的時分，境地對心的沖擊就會越來越單薄。
比如說一位初果圣人，他見到了無我法，得到了無漏法，他盡管在日子傍邊還會有煩惱，可是由于他有才智，當境地沖擊的時分，他的心立刻會生起如理的調查、思想和選擇，所以能有用地操控心里，不會造重的、蛻化三惡道的不善業。
咱們凡夫沒具有這種才能，一旦境地呈現，咱們往往會因無明火而“火燒功德林”，造下很嚴重的不善業，導致咱們現前遭到嗔怒之火的煎灼，不得安定、不得安閑，未來還會蛻化惡道。
當咱們調查到煩惱的過患，知道煩惱過患的廣闊，咱們就會發生一種動力，會推進自己要去學習。
比如說在這個故事里，咱們要學習佛陀，佛陀遭到咒罵的時分能夠做到這一點，這不是天然生成的，這是他通過長時間練習而得到的。
咱們現在知道了這一點，在未來的日子中，一旦境地來了，自己即將發怒的時分，立刻就要提起正念：煩惱習氣來了，我不能夠跟著這樣的習氣轉，我應該讓自己的心平靜下來。
咱們這個時分要從速提起正念，或許默念阿彌陀佛，將心里的這些不善法轉成善念。當咱們將這個嗔怒的想法轉成憶想阿彌陀佛，咱們的心就會逐步得到調伏。
修行，便是要在日常日子傍邊點點滴滴地運用佛法來練習咱們的心。在這個進程傍邊，咱們要時間憶想佛法，思想佛法，依著佛法的正思想去日子、作業、為人處世。
只需咱們能這樣鍥而不舍，咱們的心就一定能得到有用的調伏。當一些境地來的時分，咱們就知道自己的心是能夠調伏的，是能夠有力氣的。
《佛陀怎么面臨咒罵》這個故事，展現了佛陀在他人咒罵的情況下，為后學的弟子們做出了一個十分好的典范。咱們學習這篇文章，就應當要學習佛陀這樣的才智、慈善和忍受。
文章轉自大眾號：六榕書院
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