問題：
“施舍目標(biāo)不同，施舍者社會(huì)位置不同，施舍積德行善是否也會(huì)不同？”
照愿法師：
“施舍”的轉(zhuǎn)義是以福利施與別人。行“施舍法”就有施舍積德行善，既然如此，施舍積德行善的差異究竟在何處呢？其實(shí)，施舍積德行善的差異不在身份、位置等等的差別上，而是在施舍者的發(fā)心上。
可以說，施舍的積德行善是人人平等的，無論是什么樣的人，惟有“施舍的發(fā)心”不同，所感應(yīng)的施舍福報(bào)才會(huì)有所不同。所以《金剛經(jīng)》中曾云：“若菩薩不住相施舍，其福德不行思量。”施舍之時(shí)，若能體達(dá)“施者”、“受者”、“施物”三者皆悉本空，摧破固執(zhí)人我之相和諸法相，即為證得“三輪體空”。
施舍者能體達(dá)我身本空，既知無我，無我即沒有社會(huì)位置之別離，當(dāng)然也不會(huì)再懷有企求福報(bào)之心。既能了知無能施之人，即亦能悟本無別人為受施目標(biāo)，是故不會(huì)復(fù)興驕慢心、憐惜心。關(guān)于能施、所施二者皆空，雖有施物等全部資財(cái)瑰寶，當(dāng)然亦視為空，是故不生貪著的吝惜之心。如此發(fā)心施舍，便是不住于施舍之相上，這樣的施舍積德行善不行思量。
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：道山cl
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