學佛修行好與壞的規范，不是以學佛時間的長短來斷定的，判別修行是否前進，要害也不在于所知梵學理論的多寡，而在于咱們能否將學過的佛法，應用在日常日子里邊。
能否運用佛法很好地處理，日子中所遇到的一些對立、煩惱，改動咱們的習氣，沉著地上對生射中的窘境、違緣，能否處理好自己的心情等等。
一、煩惱習氣變少
咱們生而為人，活在人間，總會有種種的習氣，而這些習氣正是發生煩惱的底子。比方咱們的貪心，對喜歡的物質和情感過分地尋求，得不到煩惱就來了；遇到不如意的事，大起嗔恨之心，遷怒于人等等。
所以釋教中說，咱們都有貪、瞋、癡、慢、疑，邪知邪見這六種底子煩惱和二十種隨煩惱。
佛法的才智是協助咱們削減習氣、處理煩惱的，無你修行的時間是長是短，假如煩惱習氣越來越多，闡明已背離了修行的意圖；假如煩惱習氣越來越少，則闡明，咱們修行的路途是正確的。
所以，咱們判別修行是否前進，要害是看你消除了多少習氣和煩惱。比方經過學佛修行，咱們逐步地把自己心里的貪欲、嗔恨、妒忌、高傲等等臟東西整理出去，讓心變得更清凈。
在學佛修行的過程中，能做到每天滅除一點煩惱，逐步改動習氣，比方曾經常常發脾氣、說不好的話，現在懂得控制自己，這便是前進。
二、心態變得更平緩
修行要害是修心，修行是否有所前進，首要是看咱們心里的改變。佛法是調伏自心的辦法，咱們在學佛修行的過程中，最重要是堅持一顆清凈平緩的心，去應對日子中的種種境況。
比方在現實日子中，獲得成功，春風得意時，能不時堅持一份超然的心境，泰然自若，不驕不躁。
身處窘境時，或在日子中遇到了不幸，懂得這是生射中無常的體現，不會不堅定對三寶的決心，對日子的決心，反而會愈加地精進，在日子和工作中，給自己堆集福報資糧，這才是真實的前進。
三、經常檢討自己
學佛修行是自己的工作，沒有任何人可以代替。眾生因在業力中輪回流通，往往會被種種業障遮蓋了雙眼，遮蓋了心靈，所以咱們在日子中很簡單被五欲六塵所利誘，然后做下錯事，言行做作各種惡業。
學佛修行今后，應該對曾經的種種差錯生起羞愧、悔過之心，并在今后的日常日子和修行中，常常地檢討自己、分析自己，時間查看自己的言行是否如理如法，懂得發現自己的缺乏，經過悔過的方法，來凈化自己的心靈。
四、人際關系更調和
學佛修行，讓咱們生起慈悲心、心里愈加柔軟，這種慈悲心首要體現在咱們怎么對待爸爸媽媽、親人、朋友，對待身邊的人乃至是陌生人。
當咱們懷著一顆慈悲心去對待周圍的人和事，在行為上常行善舉，常做善事；在言語上常說愛語、敬語，用佛法的才智協助需求協助的人；面臨善人善語，可以以愉悅的心態去隨喜贊賞。
面臨偽君子惡語，乃至是無故的責備和損傷時，心里不起嗔恨，反而能發生悲憫之心，人際關系自然會愈加調和、和諧。
佛法的修習需求咱們每一個人，用自己的虔誠意反觀自己的內涵，多多檢討自己，并在現實日子中經過實踐驗證自己的所學，勇猛精進、鍥而不舍才干一步一個腳印地成果滿意！
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