釋教以為人生有八苦，分別為生、老、病、死、愛分別、怨憎會、求不得、五陰熾盛苦。在人生八苦之中，最苦楚的莫過于病苦。人的終身不過幾十年光景，最長也不過百年。
在這時間短的人生傍邊，誰都無法躲避疾病的摧殘。因而，一個人患病是免不了的，但是假如咱們可以常常探視病人，給他們關懷和安慰，可以減輕他們的苦楚，添加打敗疾病的決心。
關于患病，在釋教經論中有許多敘述。當年悉達多太子在王宮中過著充足奢華的日子，但他卻不愛這種虛華熱烈，在一次游觀四城門時，他看到了四種現象，引發了他對人生的考慮。
其間，在游南門的時分，看到一個患病的人，倒在地上不停地哀號，苦楚的景象令人驚嚇。悉達多太子所以想：“人生免不了病苦，沒辦法永久健康嗎？”帶著對生老病死的疑問，悉達多太子拋棄了優勝的王室日子和將來可以承繼的王位，在一個月明星稀的夜晚悄悄地落發修道去了。
在人生的八苦之中，其他的苦楚都沒有病苦這般難過。人在出世時盡管苦楚，但因年歲幼小，現已感覺不到；人在年邁之時，盡管發白面皺，行動不便，至少還不會影響日子。死苦是一個人生命的完結，因為死是一剎那的韶光。
唯有患病對人的損傷，不只是肉體的苦楚，并且也是精力上的危害。特別是對那些身患沉痾，持久臥病在床的人來說，患病不只使人苦不可言，并且也給家人帶來了許多費事。我國有句俗語叫做“久病床前無孝子”就形象地說明晰持久患病的人，就連他們最親的子女也會厭煩。
當一個人健康的時分，或許感覺不到疾病給人帶來的苦楚。而當一個人疾病纏身的時分，他才會感覺到健康對人的重要。他們就會想，假如自己的病好了，一定要好好地愛惜生命，真心腸善待他人。
關于身患小毛病的人來說，疾病帶給他們的苦楚或許并不顯著，但是對那些身患沉痾的人來說，那種求生不得、求死不能的苦楚，著實令人難以忍受。
在現代社會中，跟著人們日子條件的改進，人所發生的各式各樣的怪病也日漸多了起來，形成了現代人才有的比如非典、艾滋病、癌癥等身體疾病和強迫癥、抑郁癥、精力分裂癥等心思疾病。
身體疾病帶給人們的是難耐的肉體苦楚，例如，每年有許多肝癌、肺癌患者被病魔摧殘得皮膚潰爛、流膿出血、瘦骨嶙峋。也有的會被病痛摧殘，導致誠惶誠恐、生不如死。
身體的疾病有的還比較簡單治好，而心思的疾病卻遠比身體疾病不要難以醫治?，F代人因為作業、學習或日子的壓力不斷增大，形成了比如強迫癥、精力分裂癥、抑郁癥等各種心思疾病，有許多人因為心思疾病得不到有效地醫治，終究走上了自殺之路，給活著的親人帶來了無盡的傷痛。
關于疾病的苦楚，北周的亡名法師在其《五苦詩·病苦》中有形象的描繪：
關于一個身強力壯、叱吒風云、橫刀立馬的將士來說，當他們沒有疾病時，足不出戶、百戰百勝、百戰百勝，能在百萬軍中令敵兵喪魂落魄。但是，便是如此健壯的人，一旦身染沉痾，就不得不臥病在床，即便想翻轉一下身體也需求他人來攙扶。
因為患病，他們現已不復往日的風貌，身體也因為疾病的摧殘而日漸消瘦。他們每天因病痛不得不躺在床上苦楚地嗟嘆。病痛的將士，縱然有滿腹報國之志，也只要徒然興嘆罷了。
此刻的他們，即便有滿目的功名利祿、綾羅綢緞，再也引不起他們的愛好，他們只要愁眉嘆氣的份。試想，人世間還有什么比生命更重要的事呢？當本身不保的時分，即便具有這些身外之物還有什么含義呢？
一個人在患病時會閱歷許多健康人領會不到的苦楚。此刻的他們，需求他人的仔細照顧和精力安慰，這樣才有利于他們的康復。佛陀住世時，十分重視患病比丘的探視，讓患病的人可以感受到人世的溫暖。 上一頁 1 2 下一頁
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