在家佛弟子之間互稱為師兄，沒有師弟、師姐一說，原因有三：
一、每個(gè)人佛性相等
是代表男女相等，人人都有佛性，佛性相等。釋迦牟尼佛于菩提樹下，初成正覺，所證悟到的世界人生的實(shí)相、奧妙。榜首句話即說：“奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來才智德相，但因夢想執(zhí)著，而不能證得。”
佛陀把他所開悟的真理，畫龍點(diǎn)睛，本來一切眾生都是相等無異，皆有佛性，都可以成佛。現(xiàn)在咱們因有夢想執(zhí)著，誠心被底子煩惱，貪瞋癡三毒遮蓋了，做出來的事都是倒置的，所以沉淪苦海，在六道輪回。
二、敬重贊賞對(duì)方
是指修行擺脫之道乃是大老公所為，表明敬重對(duì)方，贊賞其勇于擔(dān)任的精力。落發(fā)乃大老公之事，非將相王侯之所能為。把尋求擺脫作為人生的方針，這是一個(gè)大老公的行為。
佛陀在《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》中說的：“善男人！發(fā)大乘者，不見男女，而有別異。所以者何？
《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》中說：“善男人！發(fā)大乘者，不見男女，而有別異。所以者何？薩婆若心，不在三界，有別離故，有男有女。”關(guān)于一般的凡夫俗女，一旦建議菩提心，則當(dāng)即逾越了男女的不同，由于道心是沒有男女的。
在《涅盤經(jīng)》里，佛陀說：“如來性（佛性）是老公法故，若有眾生，不知本身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女性，若有女性，能知本身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男人。”
三、一種謙卑的狀況
稱對(duì)方為師兄，表明自我謙卑，甘居人下，是咱們佛弟子醒悟的一種狀況。男女相等，意指佛性上的相等，人人均有佛性。但是，咱們不可不供認(rèn)男與女在生理及心思狀況上仍有相異之處。
一般來說，色身上，男眾較女眾驍勇健旺、妨礙較少；心思上，男眾比女眾煩惱較少。因而，咱們期望跳脫女眾的軟弱，學(xué)習(xí)男眾的大老公氣慨。且看古代花木蘭代父參軍，被稱為女中老公，便是一種表揚(yáng)的意思。
別的，只可以對(duì)在家人稱師兄，對(duì)落發(fā)人不可以，應(yīng)該稱師父。
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