許多與釋教結(jié)緣不久的人，都有一個(gè)過錯(cuò)的知見，以為只需自己每天堅(jiān)持不斷地念佛、誦經(jīng)、打坐，便是在盡力修行了，還有人每日?qǐng)?jiān)持做大禮拜，或許不停地抄經(jīng)，卻不知道堅(jiān)持下來雖然有積德行善，也值得贊賞，但這些僅僅修行的助緣，并不是修行的真理。
佛陀講修行，修行修什么？修，是批改；行，是行為。佛門特別考究身、口、意，修行便是要批改咱們的行為、言辭和思維，這是不管在家弟子，仍是落發(fā)弟子都要去做的。
有些人覺得，只要落發(fā)才干夠好好的修行，這不正確，修行首先是要批改咱們的知見、習(xí)氣、貪欲、乃至是厭惡，這是在進(jìn)步和完善品格，先在人間做好一個(gè)人的根底上，才干夠談到修行，所以咱們常講：佛法在人間，不離人間覺。
假如你不能夠明晰因果，深明業(yè)力，遠(yuǎn)離貪執(zhí)，懂得苦空無我，將自己不善的習(xí)氣改掉，對(duì)自己宿世的惡業(yè)心行進(jìn)行悔過，對(duì)眾生磨難生起慈善憐憫之心，對(duì)出離六道、了脫存亡生起精進(jìn)心。僅僅靜心在念佛、誦經(jīng)、做禮拜上，一旦脫離了這個(gè)境，立刻又做回自己，談何修行？
這也是為什么，許多學(xué)佛的人，進(jìn)入佛門數(shù)年，乃至是十?dāng)?shù)年，卻無尺寸之功的原因。由于他僅僅每日?qǐng)?zhí)著在一些外表功夫上，卻不愿痛下決心，批改自己，經(jīng)文一放，我仍是我，佛仍是佛，修行就成了一句廢話，天然也得不到諸佛龍?zhí)斓淖o(hù)持。那么，咱們進(jìn)入佛門后，應(yīng)當(dāng)怎么修行呢？
其一、要弄了解根本理念
作為佛門弟子，清楚釋教的根本教義理念，應(yīng)當(dāng)是首要的，特別許多根本的知見，比如：緣起規(guī)律、四法印、四圣諦、八證道、十二緣由、三界六道、因果業(yè)報(bào)等。
假如不知道這些，便沒辦法去衡量自己的修行是不是正確，更無法充沛全面地認(rèn)知釋教的巨大，不知道釋教不是世俗人眼中所謂的迷信宗教，釋教不止教人善惡因果觀與修行法門，一起研討生命和世界的本相，如此又怎么對(duì)釋教生起忠誠的信仰？
所以，弄了解這些是修行的根底，修行修行，總要知道自己在修的究竟是什么。而咱們經(jīng)常說要修才智，才智從哪里來？便是從這些根本的理念傍邊而來，從釋教三藏經(jīng)典中而來。
這也是勸誡咱們，誦經(jīng)不僅僅嘴巴的作業(yè)，更要緊是腦袋的作業(yè)，要去了解經(jīng)典中人間和出人間的道理，找尋自己修行的辦法和路途，所謂“深化經(jīng)藏，才智如海”。
其二、要對(duì)釋教堅(jiān)決信仰，不行退轉(zhuǎn)
當(dāng)你把釋教的核心思念都了然于胸，才會(huì)了解佛菩薩大徹大悟的境地，才會(huì)懂佛法才是真實(shí)離苦得樂的僅有途徑，才會(huì)知道日子、作業(yè)中的難題該怎么處理，才干愈加堅(jiān)決信心。
而堅(jiān)決的信仰，又是堅(jiān)持你不斷精進(jìn)修習(xí)的柱石，《華嚴(yán)經(jīng)》上講：信是道源積德行善母，假如不信佛，不相信釋教，又怎么談得上修行，一遇到問題便打退堂鼓，一遇到妨礙便心生退意，回到本來的老路上，便不會(huì)有任何效果。
佛門中一向著重“信、解、行、證”，榜首個(gè)字便是要讓人信，堅(jiān)決不退轉(zhuǎn)，如此方可逐漸批改咱們的行為、言辭和思維，才干夠找到擺脫之路，終究證得佛果。
其三、要繼續(xù)不斷地修福德
釋教中有六菠蘿蜜，也便是六度：施舍、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，六度度己，排在首位的便是施舍，為何先要修習(xí)施舍？
由于多數(shù)人一般根器有限，必須先要從對(duì)治貪欲開端修起，若沒有修夠滿足的福德，后邊的持戒修行便更難。持戒不是靠著人的意志力強(qiáng)行忍受就能夠的，只要福德才是對(duì)治習(xí)氣的根基，不然很簡單遭受各種違愿而難以有效果。
再者，施舍度是六度中最簡單修習(xí)的一種，六度中前后互為因果，需求層層遞進(jìn)修習(xí)，不然簡單信仰退轉(zhuǎn)。
而施舍，便是為了修福德，在佛門中施舍有十分多的途徑與辦法，三種施舍傍邊，特別以法施舍最為殊勝，釋迦牟尼佛從前講過：全部施舍中，法施舍為最。
初入佛門的弟子當(dāng)謹(jǐn)記，特別是助印經(jīng)文，便是財(cái)施舍，又是法施舍，弘法利生，積德行善最大。所以咱們不但要誦經(jīng)修慧，也要盡力修福，多做功德，?；垭p修皆具足才干成佛，叫做“兩足尊”。
其四、要精進(jìn)持戒
至少要時(shí)間批改自己的心念、思維和行為。釋教修行考究戒、定、會(huì)三學(xué)，而在六度施舍之后，便是持戒，所以在修行路上十分重要的另一個(gè)便是持戒，這是修行了道的條件。咱們都知道，有五戒、十誡、菩薩戒、沙彌十戒，比丘二百五十戒等等，能夠依據(jù)自己的發(fā)愿修持不同的戒律。
關(guān)于初入佛門的在家人，至少應(yīng)該修持五戒：不殺生、不盜竊、不邪淫、不妄語、不喝酒。
曩昔世尊在涅槃之際，阿難尊者從前問佛：“佛在世時(shí)，咱們以佛為師，那么佛滅度今后，咱們以誰為師呢？”佛說：“以戒為師”。所以，有戒才有師，戒律便是咱們修持的攻略規(guī)律。
而在人間的修行，也要經(jīng)過持戒，去批改自己的身口意，特別是心思，把不善的習(xí)氣、狹窄的胸懷、浮躁的脾性、自私的習(xí)氣全部都批改過來，一起生起慈善心、出離心、才智心，難行能行，難忍能忍，終究由戒生定，由定發(fā)慧，這才是真實(shí)的修行。
隨機(jī)文章：