在美國遇過一個很殷實的居士，我跟他們講八苦。他說：“師父整個晚上都講苦諦，可是我的人生沒有苦。”我答復他：“或許你現在還沒有，不過未必今后都沒有，你就先種下這樣的緣由，了解佛法有說這些。”第二年，我去的時分，他就說：“人生很苦。”
學佛修行，在身心情況很安穩、順境的時分，是不太會起煩惱的。一旦有任何一個緣由改動了——不管是色身仍是心境，仍是你的家人，或許你的財富，這種改動會讓咱們未生的煩惱生起。所以，許多時分是因為你沒有遇到那個境地，就誤以為自己不會發生煩惱。
未生的盡管還沒有生，可是，咱們也要常常察覺它的過患、可怕。即便不是一個很簡單起瞋心的人，也要怖畏瞋心的過患，便是火燒功德林。
咱們常常要調查瞋心的過患，只需它略微有一點先兆，有點冒煙了，還沒有焚燒起來，你察覺到不舒服，發生歹意了，就要從速“已生令斷，未生令不生”。
學習任何的法義，咱們都要有這樣的知識，日子中就要把它套到止惡行善來運用的。佛陀教訓咱們眾生要舍惡行善，這個才是真實的教訓。
文章轉自大眾號：東隱學佛網
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