佛法，是釋教訓(xùn)眾生之教法，亦即出人間法；佛所得的法，即緣起之道理及法界之真理等；佛所知之法，即全部法；佛所具足之種種積德行善，均稱為佛法。
印證佛法，唯三法印
人間上每個(gè)宗教都著重自己所宣傳的教義是真理。所謂的“真理”，有必要契合“原本如此、必定如此、普遍如此、永久如此”等四個(gè)條件。“三法印”便是契合這四個(gè)條件的真理。
咱們要想知道自己所學(xué)的是不是實(shí)在的佛法，就要用“三法印”去印證，只要是徹底與“三法印”相契合的，便是佛法；如不契合“三法印”的，就不是佛法。一些引導(dǎo)咱們從善的，假如與“三法印”不相符，那便是人間的善法，而不是佛法。咱們學(xué)佛，就要依“三法印”來(lái)修學(xué)。
釋教的“三法印”：諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，涅槃?dòng)撵o。
法印，“法”是佛法的“法”；“印”是手印、印章的“印”，亦即不變的意思。“三法印”是釋教永不改動(dòng)的正知正見(jiàn)，所以稱之為“法印”。“三法印”是印證佛法真?zhèn)蔚囊?guī)范，好像人間的公函，憑仗印監(jiān)能夠承認(rèn)公函的真假，因而稱為“三法印”。
依止善士，次序而學(xué)
學(xué)習(xí)佛法要依次序而學(xué)，即聞、思、修——由聽(tīng)聞佛法而思想佛法，由思想佛法而懂事而行。
咱們學(xué)習(xí)佛法，有必要在善常識(shí)的指導(dǎo)下，才干獲得杰出的作用。所以，學(xué)習(xí)佛法的第一步，便是找到善常識(shí)，依止善常識(shí)。
咱們不要依據(jù)自己的思量來(lái)了解佛法，應(yīng)該從善常識(shí)處聞法，然后照著去做，老老實(shí)實(shí)地如教修行，好像積習(xí)沉舟非一日之功，修行需堅(jiān)持，久之方能開(kāi)才智，破煩惱。
佛法重視實(shí)踐，若沒(méi)有實(shí)在的行踐，就得不到實(shí)在的受用。只要把所學(xué)的佛法用起來(lái)的，在自己身上能經(jīng)過(guò)體會(huì)得到的，自己方能得到佛法的利益。
祖師大德說(shuō)：“運(yùn)水搬柴，無(wú)非妙道。”日常的全部舉動(dòng)動(dòng)作，為人處世，處處皆是佛法。咱們現(xiàn)在能有緣由值遇佛法，更要去實(shí)踐佛法，才會(huì)有本身生長(zhǎng)的提高與逾越。
假如你能把所學(xué)的佛法在日子中實(shí)踐，能得到法的受用，令自己身上有了佛法的氣味，這是很值得隨喜贊賞的。
佛說(shuō)的法是永久存在、恒久不變的。并不是你用了，佛法才存在；也不是只要在自己身上體會(huì)了，才是佛法；更不是因?yàn)槟銢](méi)有實(shí)踐運(yùn)用，就不是佛法。
原標(biāo)題：只要運(yùn)用到日子中的才是佛法嗎
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：六榕書(shū)院
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