虔敬之心，不散亂之心，離貪執之心，這三個“必不可少”是禪修時最重要的工作。
假如你自認是個金剛乘弟子的話–不管事實上是真是假–只需你以為自己是金剛乘的修行者，那么你就有職責保護這個艱深的傳統。
在金剛乘中，堅持祕密非常重要。金剛乘之所以稱為「密咒乘」，是因為它要你祕密地修持。它并非有什么見不得人之處因而需求保密，而是為了要讓修持者不落入「我執」對修持所或許帶來的圈套與毀失。尤其是，修行者很簡單遭到「靈性物質主義」的腐蝕，以至于修持不是真的為了征服與轉化自心，而僅僅另一種時髦宣言，用來點綴「我執」、加強自己的重要性；或僅僅讓他們感覺從屬一個很「酷」的交際族群罷了。以這種方法修持，金剛乘之道就會變得不止一無可取，還或許更糟。
一起，金剛乘教法所謂的「隱密」，是指對沒有承受恰當教法的人而言，其含義不太顯著，有點像是一種外國言語。因為金剛乘的某些形象與象徵關于沒有受過灌頂者來說，或許會狀似奇怪甚或暴力，因而，一般都會主張將它們躲藏起來，避免讓新進的修行者心生退避，乃至對釋教或金剛乘的法道發生錯誤的見地。
所以，當你在交際網站粘貼任何東西時，請留意：你并非只為了一己閱覽之樂而粘貼的，而是給全世界觀看的。并且你要知道：絕大多數的人看到你那些張狂的相片，或讀到你對所謂「上師」的那個人各種獨特的欽佩與夢想時，并不會像你相同，享有相同的愉悅之情。
《金剛總持祈請文》明確地指出了作為金剛乘弟子所有必要具有的三個條件——就比如一個健康完好的人必定是頭、軀干、四肢齊全，金剛乘弟子也有必要要具有“好像頭一般必不可少的虔敬心”、“好像軀干一般必不可少的不散亂之心”、“好像四肢一般必不可少的斷除貪執之心”。咱們要常常朗讀《金剛總持祈請文》，來提示自己作為金剛乘弟子的這三種“必不可少”。
修持佛法不是念念經、持持咒就夠了，而是要修咱們的這顆“心”。而“虔敬之心”就好像咱們的頭相同要害。咱們要調查自己虔敬心是不是具足呢？“不散亂之心”就好像咱們的軀干相同必要。在這方面咱們有沒有特別加以留意呢？仍是朗讀僅僅停留在嘴上，心該怎樣散亂還雖然散亂，朗讀的內容和心里的想法沒有什么關系？“離貪執之心”就好像咱們的四肢相同重要。咱們是還被愿望所牽引，貪心著各種功利、享用？仍是堅持著少欲知足心態和日子？
咱們每次朗讀《金剛總持祈請文》的時分必定要讓這三個“必不可少”融入自心之中、徹入骨髓之中，不能僅僅停留在文字和皮裘。咱們作為金剛乘的弟子，上座前要朗讀《金剛總持祈請文》，牢記住這三個“必不可少”，然后才正式開端其他座上的修持。下座今后，也要時間觀照自心，重復承認自己在日子中有沒有做到這三個“必不可少”。
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