釋教建議「諸法緣由生，諸法緣由滅」。咱們每個人的命運都歸于「緣由所生法」，緣由法空無自性，是徹底可以改動的。
比方唐朝的丹霞禪師，在年輕時想要進京趕考，成果在途中遇到一位禪師。
禪師問他：「要去哪兒？」
丹霞答復：「我要去當官。」
禪師就對丹霞說：「選官，何如選佛？」
意思是當官有什么意思，哪里比得上成佛。
由于這樣一句話的牽動，丹霞的命運產生了巨大的改動，他先后拜入馬祖道一和石頭希遷門下，終究證悟了佛道。
俗話說「命由我作，福自己求」，這句話出自《了凡四訓》。這本書是明朝時，袁了凡居士寫給兒子的家訓。
袁了凡先生早年遇到一位很厲害的算命師，把他發展的閱歷都算了出來，并且屢說屢中，所以袁了凡認為命運現已現已感覺，就開端不思進取，消沉度日了，直到他遇到云谷禪師才被點醒。
命運不完滿是由上天決議的，而是把握在自己手里。算命師曾說他射中無子，宦途不抱負，并且短壽?？墒窃朔餐ㄟ^改正前非，活躍行善，扶植福德，廣種福田，徹底扭轉了自己命運，終究事業有成，子女繞膝，安享晚年。
在《雜寶藏經》中也記載了一個關于改動命運的故事，早年有位比丘將要命終，其時有位婆羅門會看相，知道比丘七天后會往生，其時這位比丘走進寺院，見到墻上有個破洞，就用一團泥修補，過了七天，這位婆羅門見到比丘還活著，十分驚奇，問他做了什么？比丘照實告知他修補寺院的通過，婆羅門才知道，比丘由于一念慈善心而延長了壽數。
「命由天注定，運隨觀念轉」。釋教一向注重從緣由果報的視點，慎重看待自己身口意的每個行為?！钢T惡莫作，眾善奉行」，這是由于細小的行為，所堆集起來的成果，就構成了咱們的命運。
慈善的善行，可以讓咱們的命運向活躍的方向改動，而充溢貪嗔癡的行為則會讓命運向消沉方向表達。
《心命歌》中說道：心好命又好，富有直到老。命好意欠好，福變為禍兆。
每個人的心性和命運是休戚相關的。所謂吉兇唯人召，最要存仁道。假如咱們可以堅信緣起法，了解因果不昧的道理。在起心動念間專心向善，凈化自己，一起廣修六度四攝，協助榮耀，那么善因必定可以導向善果，讓咱們每個人的命運產生活躍的改動。
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