修行非標(biāo)語(yǔ)、方法，而是要將佛法運(yùn)用到日子里。修行離開(kāi)了日子，離開(kāi)了人世，就沒(méi)有修行可言。日常中怎樣修行呢？以下提出四點(diǎn)：
榜首、以念佛來(lái)制心一處：
「念佛一聲，罪滅河沙。」念佛有殊勝的積德行善，由于佛號(hào)可以驅(qū)趕咱們虛偽別離的妄心。愛(ài)憎清楚當(dāng)心煩意躁時(shí)，全神貫注稱(chēng)念佛號(hào)，念到心無(wú)染著，恰當(dāng)就能放下身心罣礙的國(guó)際。念到「佛便是我，我便是佛」，念到自己佛性出來(lái)，那就到達(dá)念佛的意圖了。
第二、以數(shù)息來(lái)呼吸順利：
要對(duì)治妄念，可以用念佛法門(mén)；對(duì)治散亂，則可用數(shù)息的方法。《六妙法門(mén)》云：「于數(shù)息中，證空靜定，以覺(jué)身心，寂然無(wú)所緣念。」數(shù)息便是數(shù)自己的息，呼氣、吸氣，這一呼一吸稱(chēng)做一息。呼吸要長(zhǎng)短清楚，緩慢的一進(jìn)一出。調(diào)至呼吸平穩(wěn)，氣味不粗喘，漸漸的，往常日子、待人處事中，也就能不慌不忙，氣定神閒了。
第三、以感恩來(lái)惜福愛(ài)物：
常懷感恩心，是做人處事重要的修行。感恩是美德，感恩是賦有。由于感恩，所以能懂得惜福愛(ài)物，不致糟蹋。匱乏的人，總想從他人那里取得什么；賦有的人，卻是心存感謝，不時(shí)想要施與他人。這個(gè)國(guó)際不是只需自己一個(gè)人，東西要能與人共有同享，才干共榮共存。可以懂得感恩、惜福愛(ài)物、共享施舍的人，便是人生最大的賦有者。
第四、以悔過(guò)來(lái)檢討言行：
「人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。」一個(gè)人最怕的不是犯了過(guò)錯(cuò)，而是犯了過(guò)錯(cuò)依然不知道悔改。比如墮入過(guò)錯(cuò)的泥淖里，若能及時(shí)回頭，仍可獲救；假如自以為是或怨天尤人，耽溺于過(guò)錯(cuò)中不愿自拔，則將愈陷愈深，終致殺身。所謂「不怕無(wú)明起，只怕覺(jué)照遲。」當(dāng)無(wú)明煩惱生起現(xiàn)行時(shí)，只需發(fā)覺(jué)并懂得悔過(guò)，依然是個(gè)清淨(jìng)仁慈的人。個(gè)人常常悔過(guò)，言行就會(huì)前進(jìn)；人人都有羞愧悔過(guò)的心，人我之間就沒(méi)有爭(zhēng)論，這個(gè)社會(huì)就會(huì)「共生吉利」。
修行是實(shí)踐的功夫，是從身心行儀里流露出來(lái)的品德、修養(yǎng)。有修行才有福德，人生也才會(huì)滿意。
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