就泥塑的佛像碰到水它就要化掉，木塑的佛像碰到火也要燒掉，便是告知咱們外在這個(gè)佛，不管是泥塑的、木雕的、仍是鍍金的，實(shí)質(zhì)上他不是真實(shí)的佛，真實(shí)的佛在咱們每個(gè)人的心中，咱們僅僅借外在的佛來開顯咱們內(nèi)涵的這個(gè)真佛。
佛陀證道今后說的榜首句話：“一切眾生皆具有如來才智德相，皆因夢(mèng)想執(zhí)著不能證得。”這句話便是告知咱們，每個(gè)人都具有成佛的這種特質(zhì)，僅僅咱們凡夫由于夢(mèng)想跟執(zhí)著是未成之佛，釋迦牟尼佛他是已成之佛。
這個(gè)佛他就代表了兩種積德行善，一種叫福報(bào)，一種叫才智，只需咱們把這兩種積德行善圓滿了，那咱們的佛性也就開顯了。咱們看到外在的佛像僅僅提示自己，咱們要挖掘出自己內(nèi)涵的佛性來，所以這個(gè)挖掘的方法三種便是戒、定、慧。
唯有這三種積德行善，才干把咱們心里的這個(gè)金礦把它開發(fā)出來，戒其實(shí)便是告知咱們什么可為？什么不可為？要知道咱們守規(guī)則非常重要，假如你不守規(guī)則，咱們外在的這個(gè)身體它很不厚道。
由于它有六個(gè)窗口，都是往外崩撲，眼、耳、鼻、舌、身、意都是找外在的，花花國(guó)際、花天酒地、殺盜淫妄酒，他沒有太多的時(shí)刻來考慮更深層的問題，大都凡夫就為了吃喝玩樂，過了終身又終身，真的對(duì)錯(cuò)常可悲。
當(dāng)你懂得什么可為？什么不可為？有束縛的時(shí)分，其實(shí)你就會(huì)考慮一些更深層的問題，像生命問題，其實(shí)咱們守規(guī)則的這種思想觀念是讓咱們走向正路的一個(gè)根底。
咱們凡夫的特性是不太樂意守規(guī)則的，大都的人憑聯(lián)系，我在這個(gè)當(dāng)?shù)匚衣?lián)系好，我就可以隨心所欲，這便是倒置。
咱們應(yīng)該來到一個(gè)當(dāng)?shù)兀蹅冞@個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人是咱們的親人或許朋友，那咱們就應(yīng)該一馬當(dāng)先，更好地帶好頭，那樣的話你的人生才會(huì)越來越好，并且對(duì)方也會(huì)越來越好，這是一種良性的開展。可是反過來講，假如是一個(gè)不守規(guī)則的，他或許自己沒有出路，有或許把對(duì)方也拉下水，這便是惡性循環(huán)。
現(xiàn)實(shí)生活傍邊這樣的比如舉目皆是，便是由于他不理解遵法、守規(guī)則、守品德對(duì)他的價(jià)值，這便是持戒的精力，咱們要認(rèn)識(shí)到這些法、這些規(guī)則、這些品德都是來維護(hù)咱們的，它不是來害咱們的。
你首先要樹立這樣的一個(gè)正見，等你理解了這些道理今后，你的心天然就會(huì)安靖下來，由于每個(gè)人都要為自己的行為去負(fù)責(zé)任。
你不想要欠好的成果，那你就不要去種欠好的因，許多人都請(qǐng)求身體健康，可是大都的人他根本不種健康的因，他卻請(qǐng)求健康的果，那是不或許的。
有些人請(qǐng)求自己富有，可是他的心貪婪、小氣、小氣，這怎么或許富有呢？其實(shí)講到地慧便是讓咱們樹立這些正確的觀念，便是才智，咱們把自己的身口意管好，咱們的生命才或許走向提高，假如你都是自認(rèn)為是隨心所欲，你的生命必定是蛻化的。
一個(gè)人順其天然，他大都的力氣都是蛻化的，所以咱們要不斷的學(xué)習(xí)，聽聞?wù)ǎ鍍羯瞥ＷR(shí)，跟從修行的團(tuán)隊(duì)一同前進(jìn)，唯有這樣才干真實(shí)改動(dòng)咱們的生命。
曾經(jīng)打了一個(gè)比方叫精進(jìn)不休，一個(gè)人蛻化就像順?biāo)嗤模墒悄阋岣撸憔鸵M(jìn)不休，要支付時(shí)刻與經(jīng)向來學(xué)習(xí)，哪怕這個(gè)佛法聽不懂，咱們必定要想方法把它聽懂，你不能說我聽不懂我就不聽了，那你的生命就沒有希望。
充其量你在塵俗，你能悟到一個(gè)善法，你就現(xiàn)已很厲害了，你僅僅天天在斷惡修善，這樣的生命改動(dòng)那基本上是很小，幾乎沒有，唯有進(jìn)入到破迷開悟這個(gè)層面，你對(duì)生命才干真實(shí)的改造，你才或許轉(zhuǎn)凡成圣。
還有一個(gè)正見非常重要，咱們生命是無止境的。你這終身沒有了，你必定要面臨下終身，下終身死亡了，又要面臨下終身，生命是無法消亡的。你必定要理解這個(gè)本相，你才或許翻開你生命的長(zhǎng)度，你千萬不要認(rèn)為死了什么都沒有了，這國(guó)際一切都在不斷的轉(zhuǎn)化。
從有到空，從空到有，它僅僅在轉(zhuǎn)化罷了，它不會(huì)消亡，咱們必定要去考慮這個(gè)問題，你才會(huì)找到生命的真理，你才樂意去改動(dòng)自己，假如生命僅僅從生到死，那你當(dāng)然是隨心所欲，縱情吃苦啊！
這種價(jià)值觀是極度的過錯(cuò)，咱們千萬不要把自己的高興是樹立在別人苦楚之上，這樣的話，你終究會(huì)因小失大的，終究你必定要接受這個(gè)苦果。
咱們來接近三寶，便是讓咱們理解這些本相，咱們?cè)秸{(diào)查越明晰，越修行越高興，你這樣才是走了一條正路，你才會(huì)對(duì)修行有決心，你必定要樹立正確的見地，否則的話修行也是徒勞無益的。
太多的修行人越修越煩惱，越修越蛻化，所以修行的根本便是要有正知正見，沒有這樣的根底，還不如不修。許多學(xué)佛的人學(xué)了幾十年，仍是跪在佛前求外在這個(gè)佛，賜予你福報(bào)，賜予你健康，賜予你長(zhǎng)命，你不去種這樣的因，佛菩薩也沒有你的方法。
所以外在的佛他都是一個(gè)表法的效果，最重要是要敞開咱們內(nèi)涵的慈善與才智，這才是真佛，佛終究的意圖不是要你崇拜他，他是要你喚醒自己，讓你成佛。
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