安全感是什么？
“安全感”是常被現代人掛在嘴邊的詞，不過，很多人談論到它往往是由于缺少“安全感”，這就比如當一個人意識到胃的存在時，大多是由于這個部位感到不適了。缺少“安全感”的人總是活得很累，不經意流露出的焦慮心情也會讓周遭的人感到難以敷衍。
安全感是以為全部確認、可控的心思狀況，歸于片面的個人感觸。缺少安全感的人，常會呈現以下體現：
1、不斷展現、夸耀自己的成果
不安全感的主要原因之一，是難以正確知道自己的價值。因而，往往需求不斷展現、夸耀自己的成果來取得外界必定，然后證明自己的優異。
2、對自己和所具有的全部總不滿足
對自己的容顏、智力、才能，以及所具有的功利、位置、愛情等總感到不滿足，不斷想取得牢靠的許諾，或以苛刻的規范或遠大的理想約束自己，緩解心里的不安和焦慮。
3、患得患失，優柔寡斷，不敢承受美好事物
不敢承受美好事物，從心里深處以為自己配不上，體現出患得患失、優柔寡斷的姿態。
4、懼怕改變，心里靈敏，易焦慮
懼怕自己失掉掌控，一旦環境產生改變，很簡略煩躁和焦慮。
5、不自覺尋求、依托心里強壯的人
除了自我檢測規范外，還能夠調查身邊的人，是否大多氣勢很足或心里強壯。缺少安全感的人，會情不自禁尋求依托。
不安全感源于對無常的抵抗，很多人對不安全感的領會，來自幼年時期：缺愛的原生家庭、忽然離世的親人、不經意的恫嚇式打趣都可能在懵懂、幼小的心靈中，種下不安的種子。成年后，心智雖比兒時老練、理性，但潛藏在心底的不安好像天性，一旦生起，憑沉著是難以抵擋和操控的。
從佛法視點來看，不安全感是無明的產品，源于對無常的抵抗。由于知道不到、或不肯正視“無常才是國際本相”，所以不斷向外抓取財富、名聲、位置、家庭，以抵擋無常的產生。
但惋惜，那些用來抵擋無常的事物自身，也是無常的。具有越多，想留住、怕失掉的也越多，取得安全感的難度和本錢，反而越大。
因而，這樣的“安全感”，實質是一種苦：為取得支撐“安全感”的緣由條件，須支付相應價值；未得到，領會“求不得苦”；得到后，憂慮失掉，領會焦慮之苦；一旦失掉，領會“愛別離苦”。
怎么取得安泰？
真實的安泰來自安穩的心里，那么，咱們是否注定無法取得安全感呢？并非如此。僅僅辦法，與世人所用的不同。真實的安全感，源自安穩的心里。
1、簡略日子，削減對物質的依托
簡略日子，即少欲知足。所謂“需求的不多，想要的太多”，想要的少了，打亂心里安靖的要素，也就少了。
2、心里獨立，削減精神上的依托
很多人的外在，現已長大成人，但心里仍然像個孩子，求重視、求安慰、求維護，無法構成明晰的自我認知和獨立的品格。其實，每個人都有自我解救的才能。照料、接收、完善自己，成為真實獨立的成年人。
3、修福增慧，敞開安泰的源泉
深埋在心里的不安，根源于對無常的驚駭和抵抗。其實，無常并不會引起苦楚，是咱們對恒常的固執，才讓天然而然的改變，成為難以承受的傷痛。
學習佛法才智，積集福慧資糧，靈通無常、無我的空性才智，從根本上拔除令生命不安的無明與煩惱，便能敞開終究安泰的源泉。
“安全感”僅僅一種片面感覺，并非實有，更不等于真實的安全、牢靠。看透“安全感”的實質，中止饑不擇食式的向外抓取，學會少欲知足、獨當一面，正視、接收、了悟無常實相，天然心安萬事皆安
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