四圣，指“佛、菩薩、聲聞、緣覺”。
六凡，指“天道、人道、阿修羅道、陰間道、餓鬼道、畜生道”。
四圣六凡有感觸嗎？
當然有感觸啦！
假設沒有感觸，是石頭嗎？
只要石頭才沒有感觸。
四圣假設沒有超凡的感觸，怎么知道自己已證圣果、超凡入圣呢？
六凡沒有感觸，怎么能感知冷、暖、痛、癢呢？
否定有感觸存在的人，是愚人、是誘人、是丟失人。
人的感觸是時間念念現前的。
相同，四圣六凡的感觸，也是時間念念現前的。
苦惱的人，便是迷于苦楚的感觸里；
擺脫的人，便是醒悟于大安閑的感觸里。
感觸沒有好壞，只在于你能否善用罷了。
自性的力氣散于身上，這是身根感觸；
散于舌上，便是味覺感觸；
散于眼上，就能看萬物色彩的感觸；
如此類推，自散的力氣散到哪里，哪里就有感觸生機。
缺少敏銳才智的人，認為貧僧說“感觸”二字是過錯的。
假設說感觸是過錯的，請問假設你沒有感觸，你又怎么呢？
缺少敏銳覺性的人，說話不是偏空，便是偏有。
只要有感覺感觸的醒悟人，才能夠互通空色、有無。
感觸越輕、越輕，就會越樂、越樂、越樂；
感觸越重、越重，就會越苦、越苦、越苦。
時間感覺身心皆輕的人，壓力會少、少、少的。
壓力少的人，靈光醒悟力就會愈加微弱！
一動念而能生才智者，必定是輕松沒有壓力的人；
一啟航而能歡喜現前，必定是煩惱輕的醒悟人。
不同的感觸能帶動出不同的思想觀念。
靜的感觸與動的感觸，各有不同美好內容；
苦的感觸與樂的感觸，會令人有不同的反響；
覺的感觸與迷的感觸，是區別凡圣的主因。
說了這么多，你聽后有什么感觸呢？
不要疏忽感觸、感觸，而不知感觸是時間現前的。
善用感觸、借用感觸、理解感觸、醒悟感觸，你將會是個美好、高興、醒悟的人！
念也是一種感觸。
假設念頭里沒有感觸，你怎么知道別離呢？又怎么會有種種挑選呢？
覺里也有感觸。
假設覺中沒有種種感觸，你又怎么知道自己醒悟到哪種境地了呢 ？
各位，好好留意自己的感觸，勿傾向于頑空里，不要否定感觸、逃避感觸、疏忽感觸。
沒有感觸，你將會走入蒼茫無知里。
阿彌陀佛！貧僧悟通合十！
原標題：悟通法師：淺談“四圣六凡的感觸”
轉自大眾號：悟通法語
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