一、宵行者能無(wú)為奸，而不能令狗無(wú)吠也。——《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》
釋義：“宵行”是走夜路的意思。走夜路的人，能夠確保自己不做壞事，可是卻沒(méi)有方法讓狗不對(duì)著自己亂叫。比方人能夠行得正、做得端，但卻不能阻撓他人的談?wù)摗?/p>
感悟：“人間事都值得尋求，也都能夠放棄；人情世態(tài)雜亂多樣，讓所有人滿(mǎn)足則自己無(wú)法灑脫。用現(xiàn)在盛行的話說(shuō)便是，“走自己的路，讓他人說(shuō)去吧！”
二、善游者溺，善騎者墮。——《淮南子·原道訓(xùn)》
釋義：“長(zhǎng)于游水的人常常會(huì)被水所淹，長(zhǎng)于騎馬的人往往會(huì)從立刻掉下來(lái)。
感悟：“有才有所長(zhǎng)的人不用為自己的利益自鳴得意，而是應(yīng)該小心翼翼，“常在河邊走，哪能不濕鞋！”
三、魚(yú)乘于水，鳥(niǎo)乘于風(fēng)，草木乘于時(shí)。——漢·劉向《說(shuō)苑》
釋義：“乘”是憑仗的意思。“時(shí)”指時(shí)令，時(shí)節(jié)。魚(yú)是憑仗著水的力氣才干游動(dòng)，鳥(niǎo)是憑仗風(fēng)的力氣才干翱翔，花草樹(shù)木是憑仗著時(shí)節(jié)的改變而成長(zhǎng)。
感悟：人的生計(jì)開(kāi)展都要憑借外界環(huán)境的力氣。首先要尋覓合適自己開(kāi)展的寬廣空間，“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”；其非必須審時(shí)度勢(shì)，順勢(shì)而為，“好風(fēng)憑仗力，送我上青云！”
四、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。——《孔子家語(yǔ)·在厄》
釋義：“芝蘭成長(zhǎng)在森林的深處，可是它并不由于沒(méi)人欣賞就不發(fā)出自己誘人的香氣。
感悟：“人生無(wú)人喝彩，無(wú)妨顧影自憐。笑看云起，靜看花落，特立獨(dú)行一路歌；精約隨緣，忘情忘我，無(wú)人喝彩又怎么？
五、耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過(guò)。——宋·林逋《省心錄》
釋義：“耳朵不去打聽(tīng)他人的錯(cuò)處，眼睛不去盯著他人的矮處，嘴巴不談?wù)撍说倪^(guò)錯(cuò)。
感悟：蘇東坡說(shuō)，“吾上可陪玉皇大帝，下能夠陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)全國(guó)無(wú)一個(gè)不好人”。人都有缺陷和缺乏，也都有利益和美德，若只看人的矮處，則滿(mǎn)眼害處，心生對(duì)錯(cuò)。
六、伏久者，飛必高；開(kāi)先者，謝獨(dú)早。——清·王永彬《圍爐夜話》
釋義：“伏藏甚久的事物，一旦顯露出來(lái)，必定青云直上；太早開(kāi)發(fā)的事物，往往也會(huì)很快完畢。
感悟：持久的埋伏，將本身內(nèi)在歷練得充分豐滿(mǎn)，一旦表現(xiàn)出來(lái)，必定充分淋漓，而能“不飛則已，一飛沖天。”就像一壇酒相同，愈陳愈香，要讓它在歲月中漸漸醞釀、老練，才會(huì)是一壇好酒。
七、知生之必死，則保生之道不用過(guò)勞。——《菜根譚》
釋義：“過(guò)勞”是過(guò)火操心的意思。已然有生就會(huì)有死，那么攝生之道就不用過(guò)于用心良苦。
感悟：重視攝生沒(méi)有錯(cuò)，可是刻意尋求，隨聲附和，反倒自尋煩惱。
八、上智者必不自智，下愚者必不自愚。——清·陳確《瞽言·近言》
釋義：“上智”指最具智慧之人。“自智”是自以為有智慧的意思。“下愚”指最愚笨之人。“自愚”是自以為愚笨的意思。最具智慧的人必定不會(huì)自以為有智慧，最愚笨的人也必定不會(huì)自以為愚笨。
感悟：夸耀自己有學(xué)問(wèn)的人，未必真有學(xué)問(wèn)；夸耀自己有才調(diào)的人，未必有真才調(diào)；夸耀自己很聰明的人，未必真的聰明。
有智慧而不夸耀，有杰出成果而不驕傲，這才是自我涵養(yǎng)的崇高境地。
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