咱們做人，終身都有許多的冤枉，總覺得自己冤枉。實際上人生在世，所遭受的冤枉越多，有時分可以使自己的生命會取得更多的價值、更多的領悟。
咱們人有時分不能覺得自己太冤枉，由于當你感覺到冤枉的時分，你的負能量會添加，會打亂你的日子。
咱們學佛人要學會付之一笑，學會超然待之，要學會轉化自己心中的負能量。這個世界上一切都是因果，哪有什么冤枉。你以為冤枉，你怎樣不看看上輩子你跟他的聯系？學佛人要懂得怎樣樣來化解自己心中的對立，自己心中的緣分。
人真實要學會的是自我的清凈心，由于當你自己有了清凈心，你全體的心靈慈善的本質會提高，守戒的常識會提高。
許多人在學佛中，在人世會攀緣，攀得好的特別高興，攀得欠好的就想：“算了，我落發吧。”在社會上覺得自己混不出來了，想想：“算了，落發吧。”其實自己可以調理自己的心態，那才是最剛強、最無畏的心理本質的挑選。
咱們有時分對待戒律不注重，咱們不知道應該怎樣樣對人好，要知道占人家一點廉價，披毛戴角還啊。人生不是惡作劇的，持戒、守自己的心，是學佛。
可是現在許多人把自己身體弄得烏煙瘴氣，把自己的認識弄得烏煙瘴氣，他怎樣可以修心呢？還有許多人走兩種極點，要么就想：“哎呀，我太高興。修什么？我有自己的好命。”還有一種人：“哎呀，太苦了，人生便是這樣，死了算了。”
所以在修行傍邊，咱們要經常用菩薩的金光來讓自己自覺、開悟，要用菩薩的才智來讓自己到達心的光亮。咱們經常說光亮心，便是這樣。一個真實可以成功的人，是什么本質很重要，這種心理本質或許便是咱們所講的：一個人應該放下，放下我執。
要以為一切的善事和積德行善都是咱們做人的基本準則。可是，假如咱們把這些做人的基本準則作為善事，那么規范太低了。
行善是人的規范，行善是應該、有必要要做的。其實一個真實的善人，應該是在自己量力而行的規模中天然地去協助任何人，這是一種天然，一種天分。
當然，假如菩薩獻身自己的生命，戰勝自己最多的困難去協助他人，假如你說這是善，那這是了不得的善。假如你把平常做些小事當作善事，有時分乃至作為求菩薩的福報的砝碼，那么你自身的起點便是過錯的。
比方說“我沒打人，我今日一天沒謾罵”，你說這算善事嗎？“今日我沒跟人家擠，排隊沒有插隊”等等，其實這些現已是在你心中的不良想法。還有許多人有不滿的心情、訴苦的心，這現已在認識中作為一種正常的存在。
可是叫你做點功德、做點善事，你就說“我沒有去做這些工作，我現已很仁慈了”。許多人覺得不打人謾罵、不損傷他人、不詐騙他人，他現已很仁慈了，所以許多人連善惡的規范都沒弄清楚，也不知道自己做了什么，他就想得到善報。
心里涵養不行，起的惡念不對，對自己沒有檢討，反而覺得自己振振有辭、還有許多道理，這便是許多人煩惱和苦楚的本源。
他沒有認清自己，他沒有想要處理心中的煩惱，他沒有好好地悔過、認清自己，他沒有用佛法的領悟認知自己，所以他永遠走不出自己的煩惱和苦楚，他自己的缺陷和問題一大堆，修到最終是掩耳盜鈴。
隨機文章：