家長教育和校園教育，其重要性沒有什么兩樣。它和校園教育是相輔而行的，是為社會培育合格人才，是咱們應盡的職責。一般人關于教育的知道，只認為教育是校園里的事，因此有許多爸爸媽媽，關于家長教育便忽略過去了。有的爸爸媽媽因限于自身所受的教育程度，而不知怎樣教育子女，竟憑情感而溺愛放縱。有的爸爸媽媽甚至在子女面前打牌，扯謊，吵架。這種卑鄙的行為，直接養成子女貧婪，放縱，奸刁，兇橫等惡習氣。
（1）教育子女要先糾正自己。
孩提有仿照的天性。在他開端學說話的時分，就喜愛學大人的一舉一動。所以一個家庭中，要子女克己刻苦，應先從自己身上下手，自己要一馬當先，為人師表；要子女改掉不良習氣，應先來檢核自己有沒有不妥做的事。倘若爸爸媽媽有吸煙賭博等嗜好，就須自己先來改掉；倘或爸爸媽媽間產生定見上的抵觸，就須從情理上獲取和平解決，不該使子女發覺或看到他們正面的抵觸。由于子女關于爸爸媽媽的一舉一動，都認為是正確的，而在極力仿照。若是一旦被子女窺破了缺點而失卻決心今后，將來即便有善行，也要被子女看做欠好的行為，而不屑效法了。
所以做爸爸媽媽的要一馬當先，使子女對爸爸媽媽有決心，方能聽爸爸媽媽的教訓。有一類爸爸媽媽關于兒子分外依從，分外溺愛；關于女兒難免忽略，難免小看。這是違背釋教眾生相等的主旨的，《首楞嚴三昧經》中，佛說：‘發大乘者，不見男女而有別異’。男女都是人類，都是自己的骨血，有什么輕重的別離呢？假如家庭間待子女不公平，非但有傷兄弟姊妹間的愛情，并且也不是佛弟子所應做的。
（2）不行溺愛或嚴苛或聽任。
許多做爸爸媽媽的對待子女，往往不是過火的溺愛，便是過火的嚴峻，嚴苛申責，要不是，就取聽任的情緒。這些都是差錯的。過火溺愛的爸爸媽媽，關于子女的要求，要什么就給什么，要怎樣就容許怎樣，真是千依百順。所以便養成子女們一種自傲的習氣。今后遇到不如意的事，就會大發脾氣。在家庭中有爸爸媽媽依從他，但是將來長大后，到社會上去，便沒有人來依從他的毅力，所以就要和人產生爭持，處處受阻。這是從幼溺愛的壞處。過火嚴苛申責的爸爸媽媽，對子女的管束，一味用嚴峻高壓的手法，不假色彩，鐵板面孔，運用指令式的口吻，給與牢房式的日子。
這種教育法使子女們心靈遭到創痛。他們得不到家庭的趣味和溫情，只覺得爸爸媽媽是可怕的。所以由害怕而生仇恨，由仇恨而生討厭。日后子女成人就將視爸爸媽媽為老厭物了。過火聽任的爸爸媽媽，關于子女的全部，都不去輔導和辦理。全部都由子女自己去照料，或是吩咐家丁代管。要知道兒童若不加辦理，將來就會放縱不羈，惡貫滿盈。子女幼時受不到杰出的管束，將來怎么能成為健全的公民呢？雖有校園教育補助其缺乏，但是家庭間養成的不良習氣，感染已深，也不容易教訓了。
（3）教育子女母親的職責比父親更嚴重。
子女在家庭中和母親時刻在一處，比較和父親的聯系來得親近。所以要培育一個完美品格的兒童，有必要由母親擔負大部份的職責。母親的全部行為，應作為子女的榜樣。要子女聽話，要子女摹仿，就非自己一馬當先不行；不然嘴里雖然這樣說，那樣說，自己卻不實在做去，這樣便失去了做母親的威信。有的母親教孩子不要謾罵，而自己常常不自覺地謾罵。
佛告知咱們要‘言行相應’，不只是在社會上要這樣去做，便是對待子女也應如此。《尸迦羅越經》里，佛陀指示爸爸媽媽對待子女：‘一者、當念令去惡就善。二者、當教計書疏。三者、當教持經戒’。《長阿含十六經》明文說：為子求善婚娶是爸爸媽媽的責任（極力而為使子女有善美的婚姻）。
（4）當使之斷惡向善。
去惡就善，便是要除掉惡習，向善的一方面做去。教訓孩子要隨時隨地留意他們的言行。有一類爸爸媽媽和孩子游戲的時分，不是父親教孩子打母親，罵母親；便是母親教孩子打父親，罵父親。他們以自私的占有欲，用這種卑鄙的辦法來檢驗孩子關于自己愛的程度。不知道這種打罵取樂的行為是就惡去善，是差錯到極點了。這種行為映入小孩八識169田中，而構成習氣，那就遺害不淺了。
有許多小孩用發脾氣的辦法，來到達他的愿望。當咱們遇到這種小孩時，千萬不行因他發脾氣，而對他退讓，滿意他的要求；但是也不要對他氣憤打他罵他。他益發脾氣，咱們愈要堅持冷靜，做出全不答理的姿態，好教他理解發脾氣得不到什么優點。在他人面前，尤其是公開場合之間，切勿責打小孩。不然，當小孩的自尊心遭到損害今后，便會不知羞恥，準備挨罵挨揍而恣意犯差錯的。有些兒童因受了罵，挨了打，由懼怕而嫉恨，而養成敵視爸爸媽媽的心思。
在一本列傳里，記載父親教育他的一段故事，很是詼諧，很有深意，是很可認為咱們訓育小孩作榜樣的。‘還記得九歲時，有一次我自己積儲的一小串錢，（那時所用銅錢有小孔，以麻線貫串之）遽然不見。遍地尋問，且向人喧嚷，終不行得。
隔一天，父親于庭前桃樹枝上發見之，心知是我自己忘記，并不責斥，也不喊我來看，他卻在紙條上寫了一段文字，大略說：“一小兒在桃樹下游玩，偶將一小串錢掛于樹枝上而忘之。處處向人尋問，喧嚷不休，次日，其父清掃院子，見錢懸樹上，乃指示之。小兒始自知其模糊如此。”寫后交與我看，他不作聲。我看了。立刻醒悟，跑去一探即得，不由自懷慚意。——即此事也見先父所給我教育之一斑’。
各種簡便的事，應當教小孩去做。便是家庭里有仆人的，也應當使小孩一起服務。養成子女們勤勞的習氣是很重要的。關于穿衣，折衣，掃地拭塵埃，收拾東西等作業，都可以叫他們學習。當他們的作業做得滿意的時分，就要獎賞他們。小孩是要強的居多，所以與其多責罰，不如多獎賞；但在獎賞的時分，應該使用時機，加以輔導，加以勉勵。咱們要使小孩知道，不管關于什么人，有必要有禮貌。碰到親友長輩要教他稱號。承受人家的禮物或善意時應該道謝。客人來訪，要熱心地款待。這種種都應該隨時教他，使他自小就有尊敬長者、攙扶微小、珍惜貧苦人的觀念。
小孩子的伙伴也很重要，有許多孩子的惡習氣是從小朋友方面傳習來的。咱們應該為他注重和挑選，應該使他和頑童疏遠阻隔。不良的習氣要子女不感染，最好用暗示的辦法，使他們自知趨避。比如小孩喜吃零食的，便把病從口入說起；小孩說話肆無忌憚的，便把言多必失說起；小孩不知禮貌，便把行為粗魯不為人注重說起。諸如此類的糾正，天然可以使小孩的習性逐漸就善了。
現在把去惡從善的關鍵歸納如下：
榜首、不行扯謊。
第二、不行謾罵。
第三、不宣傳他人矮處。
第四、沒有得到人家的答應不拿人家的東西。
第五、不要在路上吃東西。
第六、做錯完事要供認要改正。
第七、他人說話的時分不隨意插話。
第八、吃東西要細嚼慢咽。
第九、要珍惜花草和動物。
第十、東西用往后要放在本來的當地。
第十一、要恭順三寶。
第十二、干事要有頭有尾。 上一頁 1 2 3 下一頁
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