佳婿”是賢能的老公，找女婿就要找賢能有德行的。
在道家的《太上感應篇》說，“男不忠良，女不和婉。”所以“娶媳求淑女”，這個“淑”是指賢淑有德行的女子。“勿計厚奩”，不要去核算、貪求豐盛的陪嫁品。“嫁女擇佳婿，毋索重聘”，不要去求很重的聘金、聘禮。這句告知咱們：這幾句都是教咱們在五倫中，什么是本，什么是末。男女成為夫妻，本是義，利是末。交朋友也是這樣。今日在集體中，要找什么樣的公司、領導？是重義的，是真正要服務社會的。找好的部屬、干部，也要找重義輕利的。許多公司很大，就被幾個人搞垮了，那仍是用人舍本求末。
有一句俗語叫“人算不如天算”，什么是輕，什么是重，咱們要會衡量。咱們要常常拿人生的天平來稱一稱孰輕孰重。嫁女兒，是聘金重要仍是女婿的德行重要？稱稱看，哪里重？這都是人生重要的挑選，稱錯了，很或許自己或許下一代的美好就沒有了。“方以類聚，物以群分”，人與人是相互交感的，咱們的思想觀念錯誤了，怎么或許感化好的親家、好的女婿跟媳婦呢？
咱們共學《朱子治家格言》，有沒有感覺咱們人生的秤，拿出好幾次了？之前講，孩子的品格重要仍是掙錢重要？賺了錢，孩子的品格不健康，都沒有陪他生長，那能用多少錢買回孩子健康的品格？包含孩子從小都吃外面，跟吃有母親的愛煮的飯，健康不一樣，咱們又拿多少錢能買孩子的健康？我見到許多十分用心照料家庭、孩子的母親，他們的子女很壯，讀書、做工作，膂力都比他人好許多。健康是隨同孩子一輩子的，可現在媽媽出去掙錢了，孩子悉數吃外面，身體欠好，請問咱們能拿多少錢買孩子的健康？這些都得衡量啊。
所以明理了，這個天平才干常常拿出來。其實這句“嫁女擇佳婿，毋索重聘”十分重要。為什么？孔子的外公就很清楚這點，所以把女兒嫁給孔子的父親叔梁紇。《了凡四訓·積善之方》一開始就講，“昔顏氏將以女妻叔梁紇”，孔子的外公嫁女兒前要做什么事情？不是看他們家有沒有錢，是先查他們祖上有沒有圣賢人。成果一查，祖上許多圣賢人，把女兒嫁給叔梁紇，生了孔子。所以咱們感謝孔子的恩德，還要感謝他的外公。所以出一個圣人很難，榜首，外公要有才智；第二，媽媽要千辛萬苦撫育他。“嫁女擇佳婿，毋索重聘”，這句話真懂了，說不定現在的孔子，就從咱們為人爸爸媽媽、老一輩的正確態度出來了。“娶媳求淑女，勿計厚奩。”打算盤就只看眼前，“這個女子家里很有錢，娶過來我就少盡力許多年了。”男人打這種算盤，靠女性吃軟飯，還叫男人嗎？
古人留了一段話讓咱們考慮：“以利交者，利盡而交疏”，由于利結交的朋友或目標，利沒有了，友誼就疏遠了，乃至沒有利，或許都離婚；“以勢交者，勢傾則交絕”，由于位置去交的，今日沒位置了，友誼就斷絕了；“以色交者，花落而愛渝”，人的芳華美麗不或許持久，它會改變，由于女色才往來、結合，最終沒有這樣的美貌了，就厭棄，或許遇到更美麗的，就變心了；“以道交者，天荒而地老”，道義相結合，不分彼此，患難與共。
前史傍邊有個很好的典范，東漢的宋弘。其時光武帝的姐姐湖陽公主的老公逝世了，皇帝也期望幫姐姐找個好目標，她的姐姐對宋弘很垂青，皇帝就去幫姐姐說媒，就舉社會中一個說法，當然這個說法也不穩當。他說：“貴易交，富易妻，情面乎？”有了位置，就換往來的朋友，有了錢財，就換自己的妻子，這是人之常情嗎？宋弘一聽，就懂皇帝的意思是要給他提親，他立刻講，“貧賤之交不行忘”，貧賤時曾幫過咱們的朋友，不能忘了他們的恩，“渣滓之妻不下堂”，“渣滓”是原配，陪著自己白手起家、創業維艱的太太，肯定不能遺棄。這么一講，漢光武帝也覺得很羞愧。宋弘這份對妻子的情意，轟動了其時的朝廷，其他人也不敢因位置高就變節自己的妻子。經共享這個故事，成果有個官員下了課，就來跟她道謝，說原本要離婚了，聽了宋弘這個故事，自己羞愧心起來了，不再背離自己的太太……
所以好故事要多記一些，一有時機講給親戚朋友聽，或許就把他的良知喚醒。假設真的勸一個人，想離婚把他勸回來了，功德無量，他的先人都會保佑你，感你的恩德。這句不只是挑選愛人，包含擇友、用人，都要注重德行、注重孝道。
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