兩人可以相遇，緣分必定是靠幾輩子修來的福分，而能作為夫妻的，更是百世所造就的，可是現在好像離婚率蠻高的？能做一段時期的夫妻，最終卻用離婚，作為緣分已盡的果實，那么這顆姻緣果實，肯定是百世修來的結果，是段因果報應！
離婚的夫妻，只不過是為了歸還幾輩子的情債罷了！這輩子還可以相愛一段日子，還會為互相付出一些誠意，可是美好卻太時間短，只需大部分的互相摧殘，還有各自損害互相。這肯定是其間的一世，呈現了某一方，欠過對方的情債，然后用這輩子歸還，一般來說：得到最多損害到人，就是欠債的人，不然不會得到如此報應。
暫時的共枕眠，是為了補償其時的虧欠，佛說這是孽緣。孽緣也是一段姻緣，只不過它沒有辦法完美罷了，從一初步就奔著讓其間一方，享用更多的痛楚，才會組織兩人在一起。而現在的婚姻，都是孽緣占有最大份額，當離婚的人再次遇到新的婚姻，那個人才是實在歸于自己的姻緣，只不過先履歷磨難才干在一起！說這些是為了讓我們，好好的愛惜自己來之不易的婚姻，而那些經過離婚的人，也不用太過于哀痛，因為歸于你的姻緣，現已在你得到歸還情債今后，就初步呈現了，所以不能讓自己過度哀痛，對自己的下一段婚姻要有決計。
人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告知我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地凌亂。佛把緣概括為四大類，所謂是報答、報怨、索債、還債。沒有這四種緣分，人不會集合在一起，只需跟你有來往，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這終身傍邊，只需與自己產生聯絡，必定是以前生中有這四種業緣。夫妻的聯絡，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報答的，恩愛夫妻；有報怨的，成婚之后永久不會友善，會給你帶來家庭膠葛；有索債的，有還債的，總是四種緣。俗語常講，“恩愛夫妻不到頭”，沒有到頭的，終要分別，無論怎樣恩愛的夫妻，命終的時分，再也不認識了，再也不會碰頭了。生生世世作夫妻的，那是小說家的夢想，不是現實！
小說里邊寫的“七世夫妻”，那是小說家胡造謠言，他不負法律職責，也不負因果職責。佛法說“緣聚緣散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要覺悟。
我們會因為林林總總的原因與梵學結緣，全部的相遇皆有緣由，每一個起心動念，都有以前的來由。許多成婚了的人都擔憂自己的修行會因此受到了攪擾，其實婚姻就是一場修行。成婚生育是人生的一部分，也是我們修行的好道場。人世每一個相遇都帶著以前的緣，或是惡緣或是善緣，而婚姻更是夾雜著錯綜凌亂的累世緣，但無非也是善惡之分。夫妻的聯絡會直接影響一個家庭的興衰，乃至會影響到子孫后代的家庭。所以千萬不要看小婚姻同處的重要性。
一場好的婚姻確能抵達度化眾生之作用，善能互相影響，互相傳遞，一個充溢佛善的家庭不只可以輔導子孫后代，乃至還能影響身邊的家庭，度化身邊的眾生。修行就是在修煉中不斷地規則自己的言行舉止、起心動念，懂得以“忍辱之心”處理好每一段緣由。這就需求持之以恒地學習，在婚姻中做好自己的本分，修口吐青蓮之嘴，修慈悲善行之心。
日子處處是道場，婚姻就是一場修行。在家寧談天說地也不說半句對錯，寧可沉默寂靜少語也不爭論輸贏，寧可禮讓三分也不錙銖必較。全部以善的發心，歡欣相待，給家人帶去快樂，給旁人帶去慈悲，善緣就會會聚，這樣的家庭就會興隆。
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