許多信佛的人都有一個(gè)愿望，很想讓家人朋友都信佛，得到佛菩薩的保佑。假如周圍的人不信佛，那就從改動(dòng)自己做起。你曾經(jīng)脾氣壞，就把脾氣修好；你曾經(jīng)不勤勞，就要變勤勞，用利益眾生的心態(tài)對(duì)待你的家人朋友，他們?cè)缤頃?huì)信佛，由于你變好了。
咱們每個(gè)人都與佛有緣，不同僅僅佛緣是否老練。“佛”指的是咱們每個(gè)人心中最仁慈、最慈善、最才智的一面，人人都有，每個(gè)眾生皆有佛性，可是這個(gè)緣分老練沒(méi)有呢？有的現(xiàn)已老練了，有的還沒(méi)有老練。所以，改動(dòng)咱們自己，學(xué)習(xí)慈善地宣布菩提心，盡力精進(jìn)聞思修佛法，回向十方全部眾生，回向給你們家人為首的十方眾生，期望他們的佛緣早點(diǎn)老練，這是最好的辦法。
有許多女弟子皈依今后，一天到晚都想著把積德行善回向給老公，由于老公不信佛，想讓他趕快信佛。一年不信，兩年不信，忽然有一天老公信佛了，有的還叫著要落發(fā)。這個(gè)時(shí)分她們就慌了，跑來(lái)求師父：“求求您勸他別落發(fā)，不要那么忠誠(chéng)。”
女眾的心比較軟，信佛的速度比較快；男人的心比較硬，有時(shí)分顧及體面，他們不會(huì)簡(jiǎn)單披露對(duì)崇奉的巴望，但他們比較專注堅(jiān)決，一旦信任就不會(huì)給自己退路，許多人都特別忠誠(chéng)；女眾往往比較情緒化，遇到一點(diǎn)波折，就簡(jiǎn)單退轉(zhuǎn)或重復(fù)。所以，咱們看到釋教信徒如同女很多，但落發(fā)的根本都是男眾。
自己改惡修善，專心念佛。凡全部親故并有緣之人，亦當(dāng)以此教之。其對(duì)立之人，當(dāng)作憐惜想，不行強(qiáng)制令行。按牛頭吃草，萬(wàn)萬(wàn)做不得。若曰我專心念佛，諸事不睬。不唯與世法有礙，亦不與佛法相合。素位而行，方為得之。勸人念佛修行，固為榜首積德行善。然下而妻子兄弟，上而爸爸媽媽祖妣，皆當(dāng)勸之。倘不能于家庭勉強(qiáng)便利，令吾親屬，同得不思議即生了脫之益。便為舍近求遠(yuǎn)，利疏而不計(jì)利親。其可乎哉？（增廣卷一復(fù)永嘉某居士書(shū)六）
心能造業(yè)，心能轉(zhuǎn)業(yè)。須心極誠(chéng)實(shí)，方有實(shí)效。為人子者，曲從世禮，為親所制，不得不行，持酒薦腥，亦無(wú)不行。但須心中常為親悔過(guò)宿業(yè)，冀其回心。有隙可乘，婉辭勸諭，是為真孝。若只知從世禮，不發(fā)度親之心。則是見(jiàn)親落井，隨之下石，以期當(dāng)即殞命也。是故親無(wú)決心，當(dāng)曲從以行世禮。親有決心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶兩各有利也。（文鈔三編卷四復(fù)卓智立居士書(shū)七）
所言令慈在堂，固宜以此理規(guī)勸，令其生信念佛，以期出世死海，何可謂為過(guò)傲。爸爸媽媽愛(ài)子之心，無(wú)所不至。彼若知其有利，豈有不愿贊賞之理。彼若不知其益，尤宜多方啟迪。俾生我者，得佛法之實(shí)益，是之謂孝。如彼固執(zhí)己見(jiàn)，不愿生信，但當(dāng)代為悔過(guò)罪業(yè)。誠(chéng)之所至，金石為開(kāi)，況母子天分相關(guān)。汝果真摯為親悔過(guò)，親必有蒙三寶加被，轉(zhuǎn)生決心之日。（文鈔三編卷三復(fù)馬宗道居士書(shū)一）
若爸爸媽媽天分與佛相反，當(dāng)誠(chéng)懇代爸爸媽媽持念回向，消除宿業(yè)。一朝一夕，自會(huì)生信修持。誠(chéng)之所至，金石為開(kāi)。況父子天分相關(guān)，而有不能搬運(yùn)之理乎。（文鈔三編卷三復(fù)馬宗道居士書(shū)一）
彼等不能如法，一須以言勸諭，二須于佛前代為悔過(guò)，祈其加被令其心回意轉(zhuǎn)也。當(dāng)以平心和氣說(shuō)人間富貴人逸樂(lè)致苦，貧貧民節(jié)儉致富等事，當(dāng)作閑話說(shuō)。久久或能夠動(dòng)心。若加以嚴(yán)峻聲色，則便成反抗矣。不唯無(wú)益，且致更甚。……但用勸喻祈求二法罷了。（《佛光社刊》第四期印光大師與念佛居士書(shū)二）
又上海黃涵之居士之母，不能食素，且不信食素為學(xué)佛要事。黃涵之函詢其法，余令其于佛前朝夕代母悔過(guò)業(yè)障，以母子天分相關(guān)，果能志誠(chéng)，必有感應(yīng)。涵之依之而行，月余，其母便吃長(zhǎng)素矣。時(shí)年八十一，日課佛號(hào)二萬(wàn)聲，至九十三歲逝世。（三編卷四上海護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)法語(yǔ)）
1、自己斷惡修善，厚道念南無(wú)阿彌陀佛。對(duì)全部親人及有緣人，也用這個(gè)辦法教訓(xùn)對(duì)方。對(duì)家里的老一輩、同輩、后輩都應(yīng)勸導(dǎo)斷惡修善厚道念佛。對(duì)對(duì)立的人作憐惜想，不行強(qiáng)制對(duì)方。
2、家里有老一輩小孩，暫時(shí)斷不了酒肉的，又對(duì)因果佛法不能生信的，可暫時(shí)隨順，但自己應(yīng)常常念佛代親人悔過(guò)業(yè)障，期望親人心回意轉(zhuǎn)。此外，使用種種機(jī)緣勸導(dǎo)親人念佛，這才是真孝。假如僅僅依從人間吃肉喝酒等禮節(jié)而不發(fā)心勸導(dǎo)親人念佛往生，與乘人之危沒(méi)什么差異。
3、在勸導(dǎo)爸爸媽媽斷殺生斷酒肉方面，能夠從多方面啟迪，讓爸爸媽媽知道斷惡修善厚道念佛的優(yōu)點(diǎn)，比方講講因果故事、感應(yīng)錄，聊聊聽(tīng)聞的或身邊的因果事例，對(duì)方固執(zhí)己見(jiàn)仍不信任，就好好念佛代爸爸媽媽悔過(guò)業(yè)障并回向他們提前生信念佛，精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，由于爸爸媽媽與子女之間的天分，必定蒙佛加被他們，總有一天會(huì)他們會(huì)認(rèn)識(shí)到之前的錯(cuò)誤做法，轉(zhuǎn)而斷惡修善厚道念佛。
4、總歸，一是勸導(dǎo)，二是代親人悔過(guò)，兩者結(jié)合相輔相成。跟爸爸媽媽聊閑話家常時(shí)，能夠把一些佛法道理、因果道理奇妙的插到家常話里邊，漸漸就起到耳濡目染的效果。勸導(dǎo)時(shí)只能好言相勸，平心靜氣，萬(wàn)萬(wàn)不能夠指令、呵責(zé)的方法，這樣只會(huì)拔苗助長(zhǎng)激起他們的對(duì)立乃至遠(yuǎn)離佛法。
5、比方上海黃涵之居士的母親，雖勸導(dǎo)但仍不信茹素說(shuō)法，黃涵之居士來(lái)問(wèn)我怎么辦，我就讓黃涵之居士早、晚在佛前念佛代母親悔過(guò)業(yè)障，母子連心的原因，又精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，一個(gè)多月后母親就改吃長(zhǎng)素了，而此刻母親年歲有81歲了，每天念佛號(hào)兩萬(wàn)聲，直至93歲逝世。
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