爸爸媽媽對咱們的恩德，現在人知道的不多。咱們也能夠說學佛的同修比一般人知道要多一點，為什么？現在社會教育現已不講孝道，孝道、師道都不講了。常常聽佛經，這佛經里邊仍是常常講孝道、師道，常常勸咱們修學，所以學佛的同修關于這方面比較有一點形象。雖有形象，這形象不深入，何故說不深入？你的修行沒有前進，從這個當地看，便是看你所知道的不深入。假設你真實知道，你會勇猛精進，為什么？落發了。
有許多人問我，落發怎樣孝養爸爸媽媽？你們想想看落發怎樣孝養爸爸媽媽？落發人修行證果便是孝養爸爸媽媽。你沒有修好，你沒有開悟，你沒有證果，你對你爸爸媽媽對不住，叫大不孝。所以這個孝養里頭，包含的規模就十分之廣。咱們不光要養爸爸媽媽之身，爸爸媽媽的身體咱們要照料到，日子起居要照料到，這是物質日子；除物質日子之外，最重要的是精神日子，要叫爸爸媽媽日子得很快樂。物質上樣樣都照料了，爸爸媽媽心里有擔憂，不快樂，這個不孝。
怎樣能叫爸爸媽媽快樂？那里邊這個要素就許多。咱們舉個最粗淺的比如，兄弟要友善，爸爸媽媽歡欣；兄弟不好，爸爸媽媽悲傷、擔憂；兄弟和了，妯娌不好，爸爸媽媽又頭痛。換句話說，一家老少友善，爸爸媽媽才歡欣、才快樂，這是你家里沒有問題了。你不能一天到晚在家里，你總要踏進社會去作業。你踏進社會去作業，比如你在公司上班，你跟老板兩個不合作，這爸爸媽媽又悲傷。你在公司里跟一些搭檔們不能友善相處，這又麻煩了，爸爸媽媽一天到晚膽戰心驚。你才明晰，不光家和，社會要調和，國家要調和，全國要和平，這爸爸媽媽快樂。咱們能做到嗎？能做到，不遺余力向這個方針去做。這個孝不是單純咱們爸爸媽媽照料到就行，哪有那么簡略！除此之外，這是從事相上說，使爸爸媽媽在這一些事相上面擔憂沒有了。別的精神日子，你的品德是不是一天比一天增進？你的學術技術是不是一天比一天前進？不進則退。退，爸爸媽媽就又掛念，就又有擔憂。這些通通都在孝道里頭。然后才知道這一個孝道包含咱們日子的悉數，不是某一部分，是悉數。悉數，那一定是包含虛空法界、曩昔未來，這才是悉數，真的！
我國這個“孝”字，這個字就造得好。在咱們我國這個造字，造字是有六個準則，叫六書，它這個歸于領會，叫你看到這個符號，想它的意思，它上面是“老”，下面是“子”。現在人間人講，現在有所謂代溝，代溝是什么？代溝便是不孝，孝沒有了。這個字沒有代溝，上一代跟下一代是一體，是一不是二。上一代還有上一代、還有上一代，曩昔無始；下一代還有下一代，未來無終。無始無終是一體，這才叫盡孝。所以這個孝字真實做到滿意、做到終究，給諸位說，只要一個人，成佛才干做到。為什么？等覺菩薩還有一品生相無明沒有破盡，那便是孝道還有一個缺點，還不能滿意。所以這個孝道做到滿意意滿是成佛。
所以咱們落發了，在家學佛也是相同的，咱們的道業一天比一天清凈，煩惱一天比一天少，才智一天比一天增加，這是盡孝。況且俗語說：一子成佛，九祖升天。這是不是真的？真的。什么個道理？是因為他的兒孫傍邊有一個作佛的。他兒孫作佛，他作不了佛，為什么？作佛是要自己修的，佛的這個積德行善不能分給你，可是福德能夠分給你，佛有福報。一傳聞這是哪一尊佛的爸爸媽媽，那還得了，諸天鬼神都恭順，他就得占這個廉價。所以縱然墮落在惡道，這惡道里頭閻羅王也恭順他，不敢把他放在惡道，請他到天上去享樂去。這個天到哪一層天？到忉利天。忉利天再往上去，不行了。上面去什么？上面去要你修行的功夫，你沒有功夫，你只要福報。只要福報，最高的到忉利天，忉利天、四王天，再往上去一定要修定功，方才講的未到定，他盡管定沒修得成功，他有定，便是心腸比一般人比較上要清凈，這才干往上面提高。自己徹底沒有功夫，憑福報是到忉利天。這咱們俗語講叨光。是這么一回工作。可見得咱們世法里頭情面聯系，在六道里頭都有，六道里頭都有情面聯系。
由此可知，咱們處事為人處世，不能夠不遺余力，常常犯差錯，全都是不孝，這一個規模包含的是十分十分的廣闊。這一個字假如要用佛法的觀念來看，那便是經典上所講的「大總持法門」，總持便是綱要。釋迦牟尼佛四十九年所說的全部法，說個什么？就說一個孝字。十方三世全部諸佛所說都不能出這一個字的規模，全部全部經教法門是這一個字滿意的相狀。把它擺在榜首句叫大根大本，從這兒下手，到最后仍是滿意孝道，從初發心一直到成佛，一直不離孝道。
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