問：怎么在家庭里的夫妻之間，老公與妻子的爸爸媽媽，妻子與老公爸爸媽媽的日子中更好的用佛法來處理好對立？
答：正如有些大德所說，最難的修行便是在最密切的聯系中。確實，咱們有時分跟外面的人還可以客客氣氣，和同修堅持“六和敬”。但是和家里人就暴露無遺一切的習氣、一切的性情中劣性都使出來了，聽任的磕碰，就會產生對立。首要，夫妻之道便是要互敬，有禮。禮是據守和持久維系夫妻聯系最好的保駕護航的法寶。所以為什么古人講相敬如賓。夫妻之間的聯系有時像個出氣筒，在外面作業、或許和家庭中其他人有對立，就彼此訴苦、訴苦，不去愛惜。
夫妻之間最如同道友，假如都是佛友，就互稱師兄。每天都要按佛弟子如法修持。這樣夫妻可以持久，相敬如賓、相敬如賓。關于兩邊的白叟，我國的傳統文化儒家思想考究孝道。必定要盡孝。任何情況下，永久不可以向上違背。就要隨順，也可以說是依教奉行。哪怕是爸爸媽媽錯了，往后再說。其時咱們必定要說“是是是，好好好”，特別是后輩。這樣咱們就進入良性循環。由于你在對你們兩邊的爸爸媽媽時，不要忘了孩子也在看你們的行為。咱們常說身教大于身教。
至于說學佛的道友，假如家里就你一個學佛，更要擔負起宏揚佛法的重擔，不要學了佛之后就這也不可、那也不可，回去今后條條框框就來了。你必定要了解他們現在還沒有學佛，并且帶著對釋教的張望，所以他們對釋教的認知就從你的言行上來表現，這樣要更好的容納、調理。乃至家中他人做不到的，這時分你得忍、你得讓。沒有控制，不是提到哪個尺度，沒有極致！這便是菩薩的胸襟。咱們總覺得菩薩離咱們很遠，其實每個人都可以做，點點滴滴的做。日子中起對立的時分，很或許自己就有了問題。一旦有問題，就要心生悔過，自我檢討，千萬從自己身上和心里尋覓，不要向外訴苦。這樣的話就有彼此沖突的心思，就會進入惡性循環。
一家人的緣由是宿世來不易結到的，磕碰也必然會多。佛法上常講，“諸惡莫作，眾善奉行”。善不只是說每天故意做好事，還有便是心念一直處在一個善的狀況。首要自己不去發心、惡念、惡行為去損傷他人，再者哪怕他人用厭惡對我，也要用自己的善去化解他和了解他。一個了解便是說，或許他現在不由自己的找茬；其二，化解便是說避開風口、好言相勸。最終仍是一笑容納，以此一肩挑起整個家庭和睦的狀況。當然這個說起來特別簡單，做起來極端困難。假如家人之間可以修得榮辱不動，咱們的功夫就十分高了。咱們加油吧。
隨機文章：