在釋教中僅僅求于現(xiàn)世福報(bào)，在求傍邊做積德行善時(shí)因求而恭順，可是在得屆時(shí)卻很簡單因我而具有了的而處處起我起高傲和嗔恚，因我所講德不配位的看齊要求身份的相等對(duì)待，卻用這些我所以為能夠和道業(yè)同等，而必然會(huì)在三寶門中和藹常識(shí)邊造全部罪。
卻不知你修的是得的現(xiàn)世福報(bào)的行，而修行卻是修無我利他的出離擺脫利他行。同行不同果，由于因不同、終究回向不同。所以在求福修福的一起就要消得的災(zāi)。得的風(fēng)會(huì)吹倒你，會(huì)讓你在得時(shí)處處講我處處占上風(fēng)處處以我為主。
因我而造業(yè)對(duì)錯(cuò)福卻成了煩惱，所以僅僅求實(shí)際福報(bào)就不要進(jìn)入釋教的內(nèi)部，由于修行講無我、講醒悟、講慈善利他，不講功利的顯赫更不以拜金崇貴看齊來等福慧。三寶是眾生的福田，可是它的終究含義卻是度化世間使眾生醒悟相等的佛性。所以釋教徒當(dāng)理解求福時(shí)不忘恭順可是得時(shí)更要無我回報(bào)，無我恭順福久遠(yuǎn)、莫因我開罪無邊、經(jīng)常執(zhí)我為道理、怎會(huì)直遇離苦緣。
原標(biāo)題：華平法師法語開示
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