問題：
假如說掙錢表現了一個人的福報，那花錢為什么還需求才智呢？
常暘法師：
一個人有沒有福報，能不能賺到錢，是靠咱們宿世有沒有培福，還有你此生有沒有去挖掘它（決議的）。曩昔的因，加上此生盡力的緣，就能夠把福報挖掘出來，所以掙錢需求才能加福報。
可是用錢的確需求才智，由于你用欠好就讓自己的生命蛻化；你用得好，就借用外在的外財來成果你心里的積德行善，這個便是咱們釋教傍邊講到的用外財，來變成咱們內涵的法財。
由于外財的話，你只能用一世，便是你這個生命還在，你能夠用，能夠吃喝玩樂，可是當你眼睛一閉，這種財便是留給有福報的人用。你通過這個外財來施舍、護持佛法、放生做種種積德行善，由外財轉為咱們內財今后，就能夠連續。
咱們此生有沒有大福報，跟咱們曩昔世施舍的因是有聯系的。有些人來到這人間，不需求花什么精力，他就能夠具有許多財富，可是有些人那費盡心思盡力掙錢卻兩手空空。這里邊是有微妙的，并不是說你沒有才能，有些人才能也很強，也很聰明，可是他沒有財富。
咱們對這種現象，不要去訴苦這個社會不公平，你多問問自己內涵的因，由于你的心沒有富有的因，貪婪、小氣、慳貪，這都是妨礙咱們福報的底子。
可是有些人，有了外在的金錢今后，他不會運營，那也是很可惜。咱們每個人錢用在哪里？就會表現你的價值觀。有些人有錢今后吃喝嫖賭，成了蛻化的本錢；可是有些人拿錢出來修橋鋪路、建寺院、塑佛像、護持三寶，那錢用在不同的當地，它所發生的成果，那是截然不一樣的。
沒有才智的人，錢都是用在人間的吃喝玩樂，所以現在塵俗的吃喝玩樂的文明無處不在，隨處可見。你好不容易曩昔修的福報，反而變成你蛻化的東西，那你這樣用錢有才智嗎？
假如相反，咱們曩昔世積累了福報，然后有了福報今后又去修才智，假如把這個福報作為咱們修才智的一個墊腳石，那你這個福報就善用對了，用好了；假如你把這個福報用來是讓自己蛻化，那它就變成你的攔路虎。
人間最大的福報便是能聞到正法，能讓自己修行發這個擺脫之心。所以，真正正信的佛弟子，除了日子所需，他的財富都會護持三寶，宏揚佛法。
咱們都知道，協助世人有多種方法，用財富去協助他人，其實你底子幫不了他人，由于他沒有福報的話，你是幫不上他的。假如他又沒有才智，你福報給他，反而成為他蛻化的東西，那你這種幫有什么含義呢？
釋教的協助是解救思維，咱們讓一個人的思維健康了，心靈健康了，那他自己也會有掙錢的才能，也會去修福報，那你才算是徹底地解救了這個人。
勸奉咱們，對親朋好友的協助，咱們多想想怎么幫他們樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀？那這樣的話，你就花點錢，也是有價值，你花錢讓他們來接近三寶、皈依三寶、聽聞佛法，那你這個錢花的是修福又修慧呀，又有才智，又有福報。
有些人親人在外面吃喝嫖賭，沒錢了還借給他，那你這種錢借給他是干嘛呢？所以用錢真的是要有才智呀。現在理解了這個道理，那咱們就要做真理的傳播者。咱們每一個佛弟子都有把佛法傳遞給有緣人的一種職責跟任務，并不是只要出家人才有職責跟任務弘法利生。每一個佛弟子都有這樣的任務，這也是咱們對親朋好友，對世人最好的愛。
咱們咱們都盡力起來，讓更多的人在三寶傍邊種下種子。他沒有生起正信的，讓他來寺院參與法會，來寺廟茹素齋，偶爾來參與一些他喜愛的活動，讓他先種下種子，總有一天，他會開花成果。
文章轉自大眾號：如是我聞報德寺
隨機文章：