佛陀在《諸法集要經》中說：“若見造不合法，生劣心隨喜，由彼無智故，遭遭受痛苦楚復過是。”假如看見別人做作不合法的罪業(yè)，咱們對此發(fā)生惡劣的隨喜心，是咱們自己沒有才智、愚昧無知的原因，自己所受的果報遠遠超越他。咱們依這個教證就可以知道，樂禍幸災的過錯更大。
經典中有講“見作隨喜”的過患。《增一阿含經》和《法句譬喻經》中，都講過一則公案：佛陀在曩昔生中，曾在孩提年代看到別人捕魚的情形，忍不住笑了。后來，捕魚的轉生為釋迦族員，被捕的魚轉生為滅釋迦族的人。佛陀說，以此業(yè)力感得今日頭痛，假定我現在沒有取得功德滿意的佛果，今日也會被殺死。
佛陀現已滿意證悟，沒有真實的頭痛。但在眾生面前，連佛陀都要感觸這樣的果報，況且咱們這些煩惱具縛凡夫呢？所以，咱們不要跟著自己的別離心做作不善業(yè)，不要隨喜別人做作不善業(yè)，也不要隨喜別人的業(yè)報。
咱們說“萬法唯心”，心是做作善不善業(yè)的底子。咱們若傍觀別人做作惡業(yè)，心生歡欣，本身同樣在造業(yè)；若看到或聽聞別人有欠好的遭受，心生歡欣等不如理作意，也會造下不善因。
當別人遭遭受痛苦楚時，咱們不要生起歡欣心，特別是怨親遭受不幸時，不要樂禍幸災。“有因有緣方有果”，別人遭到不如意事，是曩昔的業(yè)老練感得果報現前。咱們?yōu)楹我S喜他的苦報呢？
咱們在輪回中，常常不得不為曾造下的、自己卻底子不記得的不善業(yè)而遭遭受痛苦楚報。在這里邊，必定有很多是因咱們往昔“見作隨喜”而造下的。
現在科技興旺，隨時都可以聽聞到各式各樣的資訊。咱們若不能善護念，收攝六根，就很簡單“見作隨喜”。所以咱們要作好防護，堅持正念。
文章轉自大眾號：六榕書院
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