剛落發(fā)那會，我也十分喜愛施舍，只需自己有才能就會購買常住需求的物品，也會贊助一些偏遠地區(qū)的學生，自己落發(fā)后得到的單資和供養(yǎng)基本上都施舍出去了，可是看到錢也會有貪心，我其時就古怪，為什么那么喜愛金錢施舍，還那么貪錢？
關于這個問題，我不知道你們有沒有考慮過，等我學習了《百法名門論》，才理解貪心所和慳心所，是不同的，心所能夠說是自己的種種心念，百法中把心所分成了五十一個心所，其間煩惱心所26個。
其間“貪”是歸于底子煩惱，“慳”是歸于小隨煩惱。《成唯識論》卷6：“云何為慳？耽著財法，不能慧舍，秘吝為性。能障不慳，鄙畜為業(yè)。謂小氣者，心多鄙澀，畜積財法，不能舍故。此即貪愛一分為體。離貪，無別慳相用故。”
慳便是小氣的意思，不舍的施舍，即便自己不需求也不舍得施舍，積累資財，不能才智的施舍，或許知道的佛法，也不舍得告知他人，是以貪為體性，是貪的一分。這便是說“慳”的人，一定是具有貪心的。可是不小氣的人是不是就不貪了？
這也不是。由于貪是底子煩惱，能夠引生“慳”，慳僅僅貪心體現(xiàn)的一部分。不慳不代表就不貪了，也會貪，可是或許沒有那么重。另一方面，貪也有不同的旁邊面，貪財、貪色、貪名等都是貪，有些人不貪財，或許貪色，不貪色，或許貪名。因而不小氣也或許會有貪心。
原文標題：不小氣怎樣還會有貪心 ？
文章轉自大眾號：南昌大唐寺
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