宏海法師:三觀是什么意思_你有三觀嗎

  咱們現在常常說到一個詞:“三觀”。三觀便是一個“界定的規(guī)范”。當咱們說“或人和或人三觀不同”的時分,那就闡明這個人還有“觀”,有自己的主意、觀念,有思維層面的磕碰。

  但假如撫躬自問一下,咱們現在許多時分是落入到一個“團體無意識”的狀況,也便是沒有一個界定的規(guī)范,搞不清楚什么是善惡,一味地放縱自己的業(yè)習。因為咱們阿賴耶識里邊惡業(yè)種子比較多,所以就讓咱們越來越蛻化下去。

  別的咱們還有一個習氣,便是不善于反思、反觀、反治自己的身心。這種境況越是到了末法時期,越顯得嚴峻。咱們都號稱是修行人,可是總看他人,卻不針對自己,很難把自己的心念、行持、愿力回轉回來,去對治自己的缺點。

  許多時分,咱們佛教徒的底子本質是在團體下滑,團體彼此安慰,團體彼此找托言,說這樣就能夠,不要執(zhí)著,要圓融等等。正因為沒有在善惡規(guī)范方面去錙銖必較,去彼此增上,就導致咱們現在許多時分丑相閃現。然后不知道羞愧,還要用佛法的教法來給自己找托言,乃至去邀寵。實際上這時你連人道的規(guī)范都現已不具足了。在一般的境地中,有時分還能看上去有模有樣的,或者說裝腔作勢吧,可是一旦境地來的時分,就不行了。

  呈現上面這些狀況,最底子的一個原因,便是一個價值觀的問題。佛法里邊有一句話,叫做“曾以為非,今則為是”。便是本來咱們以為這樣的工作不能夠去做,但漸漸的規(guī)范就下降了,咱們都覺得能夠做了。做著做著,習以為常了,就會給自己找到托言。但是不論非佛教徒怎樣做,咱們佛教徒仍是要守住一個底子的規(guī)范,提高自己一些底子的本質,不能夠去做。

  這就要求咱們共同來發(fā)心,捉住全部時機聽聞正法,哪怕時刻不長,也能夠增加咱們的福慧,悔過咱們的惡業(yè)。這個惡業(yè)無始劫以來深深的潛藏著,隨時或許發(fā)展起來。一旦惡業(yè)發(fā)展起來,對錯常可怕的。

原文標題:三觀?你或許沒有

文章轉自大眾號:芬陀利講堂


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