今日咱們要講的是四攝法，這四攝法是菩薩道傍邊十分要害的一個環節。所謂四攝六度，這是佛告知菩薩必需求修的法門。
這四攝總共有四個方面的內容便是施舍、愛語、利行、搭檔。這四個部分它可以攝受人心，他會讓一切的人受他的品格魅力所招引。
他的這一股品格魅力是怎樣樹立起來的？這個任何人都應當要了解。為什么呢？由于許多人只知道品格魅力是歸于某一些人的，特別是那一些巨大的人物，他們才有品格魅力。那咱們這些普通的人能否也培養出跟巨人相同，跟圣人相同的品格魅力呢？其實佛告知咱們，人人都可以做得到。
那要做到的辦法詳細佛跟咱們概括了四大部分，就叫做四攝法。所以這四種法門它稱為攝法，攝便是攝受人心，也便是招引人的辦法。讓一切的人他的心神往著你，仰慕著你，敬服著你，對你產生出一種高山仰止的感覺。那闡明這一個人現已很崇高，很讓人心服口服。而人家服服在哪里呢？釋教咱們四個方面讓眾生心服口服，這便是所謂的四攝。所以四攝六度法門，它有些內容是相同的，有些內容也不太相同，特別是榜首個。
四攝法在家庭、日子中的運用
六度里邊榜首個是施舍度，也叫施舍波羅蜜。那四攝里邊榜首個也是施舍。
這樣曩昔就有許多人看了今后，他說這菩薩道修四攝六度，怎樣榜首個是重復的？為什么要重復呢？是不是佛一時粗枝大葉搞錯了，不該該有這樣的過錯。
咱們都知道佛的才智難以想象，佛說的法都是有道理的，所以全國好話佛說盡。那么究竟道理在哪里呢？咱們自己細心的看看六度四攝這兩個詞語，六度度什么？四攝攝什么？然后用六度的度跟四攝的攝來了解施舍。你會發現到還真的不相同。
不相同在哪里呢？六度的施舍它是用來度什么？度心中貪婪的習氣缺點。每一個人心中多多少少都有貪的想法，這種奸貪小氣的想法醞積在人的心中。所以人就會變得得寸進尺，變得很小氣。所以鐵公雞、小氣鬼等等這些欠好聽的詞語就出來了。那就需求施舍度來度化，那人變得大方了，大方了。人一大方了，他的奸貪小氣的心就會逐步逐步淡化掉，一朝一夕就再也不貪了，這就度成功了。
那四攝里邊的施舍，它首要的意圖是用來攝受人心的，讓一切的人會被他的大方大方所信服，對他產生出一種敬服、心服、口服這樣的一種感召力，便是品格的感召力。所以在攝受人心上，他用的功夫比較多。
在曩昔，我在讀我國二十四史的時分，我就發現到每一個開國皇帝，歷朝歷代一切開國皇帝他們有許多一同點，而四攝里邊的榜首攝便是他們的一同點。
那是怎樣回事呢？施舍，也便是懂得施恩于人。當他們想要樹立一個新的國家政權的時分，要推翻那些迂腐的舊政權的時分，他就必需求招集一批情投意合的那些朋友，咱們一同來推翻舊的政權。
然后這些朋友來于四面八方，咱們或許家庭布景、接受教育方方面面或許都不相同。那么要想把這么多不相同的人凝集一同，要怎樣辦呢？這時分就要學會施舍，也便是懂得施恩于人。
特別是在自己部下，他們有困難的時分要給予協助。不管是思想上的困難仍是經濟上的困難，仍是家庭里邊呈現的困難都要給予協助。
所以在歷朝歷代革新進程傍邊，咱們都發現到，有些那些革新的首領，他們部下有時分家里經濟接不上去了，這時分領導人一知道，自己部下某一個將領家里邊，現在揭不開鍋了，怎樣辦呢？他會把自己腰包里邊的錢拿給他。他不會拿公家的錢去做功德，他會掏自己的腰包。這樣一來，部下很感動。
有時分部下家里邊的人患病了沒有醫師，在那樣動蕩不安的時代里邊，或許要尋覓醫師很難。這時分領導人知道了，立刻會派戎行里邊的軍醫到他家里去幫他看病。這樣部下也會遭到感動，這不也是施恩惠與人嗎？
有時分為了革新的成功，甚至于自己把房子也賣了，地步也賣了，然后拿去參加革新。這些在歷朝歷代開國皇帝傍邊，咱們都可以看到，他們要做的其實都與四攝法相應，而這榜首攝他們做的就十分好。
所以施舍攝這個是最直接了當，用在榜首個。為什么？由于施舍基本上便是歸于物質上的滿意。而物質上的協助，這是最開門見山的。給予咱們最直觀的一種感覺讓他得到利益。
所以現實日子里邊，咱們每一個人在朋友與朋友之間，左鄰右舍之間，親屬之間。當他們遇到方方面面困難的時分，這個時分剛好自己有這方面的才能，那么自己就要看詳細狀況給予恰當的協助。所以有錢出錢，有力出力，有時刻出點時刻，有學識出點學識，有才智出點才智。橫豎方方面面都可以給予支撐、給予協助，這便是施舍在家庭、朋友、社會方方面面咱們都應當要學會運用。
所以最開門見山的給予協助之后，后邊還有三個方面也要緊接著給予協助。比如說當你的朋友家里人病倒了，這個時分患病的時分要花許多看病的錢等等。這時分或許咱們可以經濟上給他一點點支撐。他假設經濟沒問題，那咱們買一些禮物，患者需求吃的營養品、生果等等，這也是一種施舍，也是一種大方。然后到了醫院之后呢，看望患者，咱們不單單是說，我把東西、錢啊扔在那兒就走了，那不可以。
這時分要修第二度，愛語。這個四攝的第二個愛語。到了醫院今后咱們要說什么呢？關懷保護患者的言語。這個愛語愛便是保護，便是關懷，關愛的意思。然后要關懷患者現在痛不痛呢？嚴峻不嚴峻呢？然后醫師有什么好的主張呢？那咱們橫豎方方面面都給予關懷保護。包含他這一次手術下來要花多少錢呢？錢夠不行呢？然后需求咱們協助哪方面呢？等等等等。
這些關懷的話一說出來。縱然是自己根本就沒時機協助。由于人家或許是樣樣都有了。縱然你都是沒時機協助，但只需這種關懷保護保護的話一說出來。這一份深情厚誼就結下來了，今后他一家人都會把你當成恩人。
為什么呢？由于你真的出于關懷。所以愛話用出來的時分，就在朋友之間，親人之間。你就這么用出來了，一會兒就把人與人之間的愛情拉近了，間隔靠近了。今后會成為密切的朋友，最要好的親人。所以在家庭傍邊咱們也需求愛語。
然后呢，還要利行。利行是什么東西呢？便是利益對方的行為。咱們個人來說，咱們每一天要利益許多許多的人。首要得利的是誰呀？身邊的人。那身邊的人不便是家里人嗎？不便是你的同學搭檔嗎？每一個人都有親人老友。那咱們在言語上，行為上，作業上方方面面都可以給予協助，這是利行。
所以利行用在家庭里的時分，咱們就會發現到，家里人每一個人或許都有他的困難。咱們都要理解，任何一個人的生長進程都是不簡單的，每個人的日子都很不簡單，那么咱們要了解。
有時分爸爸媽媽對兒女或許就不了解，哎呀！你去校園讀書有什么呢？但其實咱們要了解，校園讀書也很不簡單。哪些不簡單呢？比如說校園讀書自己的孩子或許成果就一般般，甚至于或許比較差。那在校園里邊有沒有被其他同學輕視呢？有沒有被其他同學看不起呢？欺壓呢？這爸爸媽媽要知道啊！要了解啊！
假設自己的孩子成果在校園十分優異，有沒有欺壓其他同學？有沒有驕傲自大？爸爸媽媽也要了解，了解之后就要給予引導。
假設自己孩子在校園，盡管或許成果十分好，可是驕傲自大，輕視其他同學，這個從小就要引導好他。該批判就要批判，該教育就要教育。這不便是利益孩子的行為嗎？這便是利行。所以要把利行用在教育孩子，用在夫妻關系，用在婆媳關系，橫豎上有老下有小，都有許多許多利行的東西。
當咱們看到白叟家吃飯吃不了的時分，咱們就要問他，你吃什么比較適宜？特別是白叟有許多八怪七喇的病，有些病癥或許許多東西他就吃不了，特別現在糖尿病的人多。你要是作為兒女或許不知道自己爸爸媽媽有糖尿病，還請他吃甜的東西，這樣你便是在害他，便是大不孝，不利于他的健康，這也就不是利行了。
那么你就要了解，糖尿病的人合適吃什么？不合適吃什么？然后那些不合適吃的東西，你就必需求防止，不可以買給爸爸媽媽吃。有時分爸爸媽媽為了心愛兒女，看到兒女買來的東西，明知道這個東西不能吃。可是他為了讓兒女快樂，他仍是會吃下去。可是完了，這甜品吃下去了，糖尿病立刻血糖升高了，就完了。
所以有時分爸爸媽媽他會想到孩子，然后就會不管自己。那么作為孩子要怎樣辦？就要去了解這些。了解怎樣利益爸爸媽媽的健康？怎樣利益他的心境、日子？各方面都要去了解。
爸爸媽媽也有朋友圈，爸爸媽媽也有興趣愛好。上一次我就遇到一對爸爸媽媽，他喜愛到廟里邊來燒香拜佛。到廟里邊樹底下去坐坐，他覺得廟里的空氣好，環境比較幽靜。然后那種學佛的氣氛可以讓她的心寧靜下來，他覺得有益健康。
可是他兒女卻不愿，他說從家里到廟里有一段間隔，你這么老了，不要去。整天關在樓頂的套房里邊去。這樣爸爸媽媽很抑郁，并且空氣也欠好。在這種抑郁的狀況之下，爸爸媽媽就覺得不舒服。這樣不利于爸爸媽媽的健康，不利于爸爸媽媽的心境。所以這個利行用在家庭里邊，你會發現到方方面面，只需有利于家長，有利于兒女，有利于夫妻的友善等等，咱們都要去運用。
然后還有搭檔，搭檔便是什么？一同干事。也便是有難同當，有福同享這樣的意思。橫豎家里的事有什么作業一同做，作業的事有什么事咱們一同承當。不要說強逼他人去做，然后自己什么都不做。這種大男人主義或許大女性主義都是不可以的。
比如說，搭檔用在家庭里邊，那么一下班回來，夫妻倆就要一同承當家務事。不可以說男主外女主內，家務事都歸老婆。那自己回來的時分，老婆還要拖地板，洗衣服，炒菜燒飯，忙的不得了。
老婆作業回來現已夠累了，你自己翹著二郎腿，抽著煙，吃著瓜子喝著茶，在看報紙在看電視。然后讓對方在忙里忙外累個要死。你還會說一些欠好聽的、批判的、尖刻的言語。這樣行嗎？咱們撫躬自問，可以嗎？所以要患難與共。
對方下班回來之后，要去炒菜燒飯。作為老公的就要從速曩昔說，我幫你洗菜，我幫你撿菜，把這些條件都做好。鍋碗瓢盆該洗的洗，該刷的刷，咱們要協助一同做，所以相互合作吧。
然后要拖地板，我可以協助呀。你拖地板，我幫你把沙發移動一下，移好了。你底下拖好了我再移過來。這樣她就擔任拖，你擔任鋪排。兩個人調配一下不就很好嗎？
要不然他拖了兩下，桌椅板凳她又要把拖把放一邊，然后把桌椅板凳搬一邊，底下拖好了。還要換一邊，然后再鋪排，擺好了再持續拖。這樣不就很累嗎？為什么兩個人紛歧同調配呢？一同承當吧。由于一同的家庭就要一同承當，不可以老是把作業推給對方。
所以沒有什么男主外女主內。咱們有事，已然是一家人，就要全神貫注一同承當，這才可以家庭友善。咱們都可以感覺到對方是在關懷我。所以男的也要關懷女的，女的也要關懷男的。老的也要關懷小的，小的也要關懷老的，橫豎相互關愛。所以施舍、愛語、利行、搭檔用在家庭里邊便是這樣的去運用它。
四攝法在作業上的運用
然后家庭里邊，你能把這四個方面用好了之后，咱們就要開端擴大范圍，用在作業上。在作業上的時分，或許咱們作業的這些工友傍邊，那么他們也有各種困難。或許他家經濟不行，家人患病，還有小孩要讀書交不起膏火，白叟住院了，住院費一會兒要幾萬塊，他拿不出來。
這個時分剛好這件事或許被你知道了，那怎樣辦呢？你假設可以獨立承當，那么你就悄悄的把自己的儲蓄拿一部分出來，接濟人家幫人家一下，這不便是施舍了嗎？
假設自己一個人承當不起這么多的錢，那怎樣辦呢？可以再其他約幾個有經濟實力的同參道友，或許是作業上的一些工友們，咱們一同來幫對方。所以看狀況給予協助。但總歸一個準則便是要協助人，這便是施舍。
然后在協助的一同呢，咱們要說一些關懷的言語。不可以大大咧咧的，粗枝大葉的，不可以這樣。更不可以得意忘形的姿態，如同自己在施舍乞丐相同，如同很牛。覺得自己很有錢，給你！盡管你給了他幾萬塊錢的協助，可是你那種居高臨下很了不起的姿態，人家或許就不接受了。
為什么？你不是出于真實的關懷，你是想來夸耀你很有錢。盡管人家現在很需求錢，可是看到你那樣夸耀的情緒，他或許就會回絕了。他要是品德好的時分，他或許會很悠揚的回絕你。告知你說，我現已夠了，謝謝你了。我現已從其他當地拿到了錢了，他或許會悠揚一點。
要是他修養沒那么高的話，他或許就會尖利一點，開門見山回絕你的協助。為什么？你的情緒不行真摯，并不是真實的慈善關懷保護的一種情緒。
所以在協助施舍的進程里邊，情緒很要緊。要表達出真實的一種關懷，保護的心。所以這個愛語用在工友之間作業上也是至關重要。然后作業上的時分，他們要是有些東西不會，咱們也應該給予協助。
持續上一堂課，這個愛語用在作業傍邊的時分，比如說咱們看到一同作業的人，或許某一個技能上的東西他做的不行好，不行專業，這時分要怎樣辦呢？咱們自己是技能方面很老練的人，那咱們就要想辦法給予教訓他，協助他，讓他在這一方面的技能得以快速的提高。所以，這個便是保護協助的。那教他不便是愛語嗎？
然后利行，在一同作業傍邊那就更多更多了。利益對方的行為，只需對對方的生長，給予協助都叫做利行。所以可以利益對方家庭的對方個人的愛情，個人的私事生長，技能上的提高等等，這些咱們都要想辦法給予利益、給予協助。
然后便是搭檔，在一同作業的人。假設你是一個小組長、小司理，你在帶領部下作業的時分，你就必需求跟咱們同甘苦了。你千萬千萬不要說，我是領導，你們都得聽我的。然后組織咱們累死累活的去作業，而自己一個人卻躲在辦公室里邊歇息。
這樣要是被人家知道了今后，咱們會怎樣看待你？所以，已然自己是領導，那么咱們一同分工合作，做你領導該做的事。每個人分工合作好了，調配好了，那咱們自己就無愧于心。然后部下對咱們也可以心服口服。
為什么？由于這些部下他們都看到了，你跟咱們同甘苦，你沒有撂挑子，你沒有躲懶茍安，跟咱們一同承當，一同支付。
所以這四攝法用在作業上，也是能攝受人心。今后你所作業的這個單位里邊，每一個人對你都會心服口服。由于你有愛心，你懂得關懷人，協助人。所以你所在之處，人人會敬仰你，今后給人家留下來的一個形象，你便是一個樂于助人，你便是一個大方大方的人，這便是四攝用在作業上。
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